佛陀功德论
- 这样说了以后，究罗檀头婆罗门对那些婆罗门这样说道——
“那么，诸位，也请听我说：应当是我们前去拜见那位乔达摩尊者，而不是乔达摩尊者前来拜见我们。
诸位，沙门乔达摩确实双方出身高贵——从母系和父系两方面都是纯正血统，直到第七代祖先都没有因为出身而受人指责或非难。
诸位，正因为沙门乔达摩双方出身高贵——从母系和父系两方面都是纯正血统，直到第七代祖先都没有因为出身而受人指责或非难，单凭这一点，乔达摩尊者就不应当前来拜见我们。
而应当是我们前去拜见那位乔达摩尊者。
“诸位，沙门乔达摩舍弃了庞大的亲族而出家……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩舍弃了大量金银财宝——无论是埋藏在地下的，还是存放在高处（楼阁库房）中的——而出家……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩在还年少、正值青春、乌黑秀发、拥有美好青春年华的时候，在人生初年就从在家出家，过起无家的生活……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩不顾父母含泪哭泣、不愿他出家，剃除须发，披上袈裟衣，从在家出家，过起无家的生活……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩相貌英俊、悦目动人、令人心生敬信，具有极其殊胜的容色，肤色如梵天、体态如梵天，容貌绝非平庸……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩持戒清净，具足圣者之戒与善戒……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩言辞美善、语调优雅，说话文雅——清晰、流畅，能使人明白义理……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩是众多老师的老师……（乃至）……
“诸位，沙门乔达摩已灭尽欲贪、远离轻躁……（乃至）……
“先生，沙门乔达摩确实是业论者、作论者，对婆罗门族群不抱恶意……
“诸位，沙门乔达摩确实是从高贵的家族出家的，出自未与他族混杂的刹帝利家族……”
“诸位，沙门乔达摩确实是从富裕的家族出家的，出自财富雄厚、资产丰饶的家族……”
“诸位，人们确实从别的邦国、别的地方前来向沙门乔达摩请教问题……”
“诸位，成千上万的天神确实以生命归依了沙门乔达摩……”
“诸位，关于沙门乔达摩，这样美好的名声已经传扬开来——”
‘这位世尊正是：阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’……
“诸位，沙门乔达摩确实具足三十二大人相……”
“诸位，沙门乔达摩确实善于说‘欢迎’，为人和善、乐于问候、不皱眉蹙额、容色开朗、先开口说话……”
“诸位，沙门乔达摩确实受到四众的礼敬、尊重、崇仰、供养、敬重……”
“诸位，对沙门乔达摩，确实有许多天神与人都心生净信……”
“诸位，沙门乔达摩所居住的村落或市镇，非人在那村落或市镇中确实不会恼害人们……”
“诸位，沙门乔达摩确实是有僧团的、有会众的、是会众的导师，在众多外道教主之中被称为第一；诸位，那些沙门婆罗门无论以怎样的方式获得名声，沙门乔达摩获得名声却并非如此。
沙门乔达摩是凭借无上的明行具足才获得名声的……
“诸位，摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗确实带着儿子、妻子、随从和大臣，以生命为归依，皈依了沙门乔达摩……（如前所述）……
“诸位，拘萨罗国王波斯匿确实带着儿子、妻子、随从和大臣，以生命为归依，皈依了沙门乔达摩……（如前所述）……
“诸位，婆罗门颇伽罗娑帝确实带着儿子、妻子、随从和大臣，以生命为归依，皈依了沙门乔达摩……（如前所述）……
“诸位，沙门乔达摩确实受到摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗的尊敬、重视、崇敬、供养和礼遇……（如前所述）……
“诸位，沙门乔达摩确实受到拘萨罗国王波斯匿的尊敬、重视、崇敬、供养和礼遇……（如前所述）……
“诸位，沙门乔达摩确实受到婆罗门颇伽罗娑帝的尊敬、重视、崇敬、供养和礼遇……（如前所述）……
“诸位，沙门乔达摩已经到达迦那摩多，住在迦那摩多的庵婆罗提迦。
诸位，凡是来到我们村庄田地的沙门或婆罗门，都是我们的客人。
客人是应当被我们尊敬、重视、崇敬、供养和礼遇的。
诸位，既然沙门乔达摩已经到达迦那摩多，住在迦那摩多的庵婆罗提迦，那么沙门乔达摩就是我们的客人。
客人是应当被我们尊敬、重视、崇敬、供养和礼遇的。
就凭这一点，那位乔达摩尊者就不应当前来拜见我们。
倒是我们应当前去拜见那位乔达摩尊者。
诸位，我所知道的关于那位乔达摩尊者的美誉就这么多，但那位乔达摩尊者的美誉并不止于此。
因为那位乔达摩尊者的美誉是无量的。”
- 这样说了以后，那些婆罗门对究罗檀头婆罗门这样说：
“既然尊者究罗檀头这样称赞沙门乔达摩的美誉，即使那位乔达摩尊者住在百由旬之外，一个有信心的良家子弟也理当背着行囊前去拜见他。”
“那么，先生，我们大家都去拜见沙门乔达摩吧。”