证得须陀洹果
- 于是，世尊对究罗檀头婆罗门循序说法，也就是布施论、持戒论、生天论；
阐明了欲的过患、低劣、污染，以及出离的功德。
当世尊了知究罗檀头婆罗门心已调柔、心已柔软、心离障盖、心已振奋、心已明净时，就宣说诸佛所独有的开示，也就是苦、集、灭、道。
犹如洁净、没有污点的布料能均匀地染上颜色，就这样，究罗檀头婆罗门就在那座位上生起了远离尘垢、离染的法眼——
“凡是集起之法，都是灭尽之法。”
- 于是，究罗檀头婆罗门已见法、已得法、已知法、已深入法，度脱疑惑，断除犹豫，得无所畏，在导师的教法中不再依赖他人，对世尊这样说道——
“愿乔达摩尊者与比丘僧团一起，接受我明天的供养。”
世尊以沉默表示接受。
- 于是，究罗檀头婆罗门知道世尊已经应允，就从座位起身，向世尊礼敬，右绕之后离去。
于是，究罗檀头婆罗门在那一夜过去之后，在自己的祭祀场地备办了精美的硬食与软食，派人通报世尊时间已到——
“乔达摩尊者，时间到了；
饭食已经准备好了。”
- 于是，世尊在上午穿好衣服，拿着钵与衣，与比丘僧团一起，前往究罗檀头婆罗门的祭祀场地；
到了之后，就在所敷设的座位上坐下。
于是，究罗檀头婆罗门亲手以精美的硬食与软食，款待并使以佛陀为上首的比丘僧团满足。
于是，究罗檀头婆罗门看见世尊用完餐、把手从钵边收回后，拿了一个矮座位，坐在一旁。
世尊为坐在一旁的究罗檀头婆罗门开示、劝导、鼓励、令他欢喜之后，就从座位起身离去。
《究罗檀头经》第五终了。