富兰迦叶论
“大德，有一次，我去见富兰迦叶。
到了那里，与富兰迦叶互相问候。
互相问候、寒暄之后，坐在一旁。
大德，我坐在一旁后，对富兰迦叶这样说：
‘迦叶大德，就像各种各样的技艺，比如：驯象师、驯马师、驭车者、弓箭手、掌旗者、军需官、送食者、贵族武士、突击兵、勇猛的战士、身披铠甲的战士、奴隶之子、厨师、理发师、澡浴师、糕点师、花匠、洗衣工、织工、编篮者、陶工、算术家、印契师，或其他种种这类技艺——他们都是在现世靠技艺的成果谋生；'
他们靠这个使自己得到快乐、满足，使父母得到快乐、满足，使妻儿得到快乐、满足，使朋友同僚得到快乐、满足，对沙门婆罗门供施能带来向上果报、天界果报、安乐果报、导向天界的布施。
迦叶大德，是否也能这样施设一种在现世可见的沙门果呢？’
“大德，这样说了以后，富兰迦叶对我这样说：
‘大王，对于自己做或让人做，砍杀或让人砍杀，烧煮或让人烧煮，使人忧愁或让人使人忧愁，使人疲惫或让人使人疲惫，使人颤抖或让人使人颤抖，杀害生命，不与取，破门盗窃，抢劫财物，独家行劫，拦路抢劫，通奸，说谎——做了这些，并没有造下罪恶。
即使用轮缘锋利如刀的轮子，把这大地上的众生都碾成一堆肉、一团肉，由此也没有罪，也没有罪的来源。
即使沿着恒河南岸走去，一路杀害、使人杀害、砍断、使人砍断、烧煮、使人烧煮，由此也没有罪，也没有罪的来源。
即使沿着恒河北岸走去，一路布施、使人布施、祭祀、使人祭祀，由此也没有福，也没有福的来源。
以调伏诸根、以持戒的克制、以说实话，也没有福，也没有福的来源。’
大德，我这样问富兰迦叶关于现世可见的沙门果，他却以无作论来回答。
“大德，就好比有人问芒果却回答说是波罗蜜，或者问波罗蜜却回答说是芒果；
大德，同样地，我问富兰迦叶关于现世可见的沙门果，他却以无作论来回答。
大德，那时我这样想：
‘像我这样的人，怎能想着要欺凌住在我领地内的沙门或婆罗门呢？’
大德，于是我对富兰迦叶所说的话，既不表示赞同，也不加以反驳。
我不表示赞同，也不反驳，心中不悦，却没有说出不悦的话，只是对那番话不予采纳也不予否定，就从座位上起身离去。