大戒
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：占肢体相、占预兆、占灾异、占梦相、占身体特征、占鼠咬痕、火祭、勺祭、糠祭、米粉祭、米粒祭、酥油祭、油祭、口祭、血祭、肢体学、宅地学、王室学、鬼神学、精怪学、地术、蛇术、毒术、蝎术、鼠术、鸟术、乌鸦术、烧祭余、护箭术、鹿轮占——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：占宝石相、占布相、占杖相、占刀剑相、占剑相、占箭相、占弓相、占武器相、占女相、占男相、占童子相、占童女相、占奴隶相、占婢女相、占象相、占马相、占水牛相、占公牛相、占牛相、占山羊相、占绵羊相、占鸡相、占鹌鹑相、占蜥蜴相、占耳环相、占龟相、占鹿相——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：预言‘国王将出征’‘国王将不出征’‘境内诸王将来犯’‘境外诸王将撤退’‘境外诸王将来犯’‘境内诸王将撤退’‘境内诸王将获胜’‘境外诸王将败退’‘境外诸王将获胜’‘境内诸王将败退’，如此这方将胜、那方将败——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：预言‘将有月食’‘将有日食’‘将有星食’‘日月将顺行’‘日月将逆行’‘星宿将顺行’‘星宿将逆行’‘将有流星坠落’‘将有天火四烧’‘将有地震’‘将有天鼓雷鸣’‘日月星宿将升起、隐没、蒙翳、光明’，预言月食的果报如何、日食的果报如何、星食的果报如何、日月顺行的果报如何、日月逆行的果报如何、星宿顺行的果报如何、星宿逆行的果报如何、流星坠落的果报如何、天火四烧的果报如何、地震的果报如何、天鼓雷鸣的果报如何、日月星宿升起隐没蒙翳光明的果报如何——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：预言‘将风调雨顺’‘将天灾歉收’‘将丰足富足’‘将饥荒困乏’‘将安稳’‘将有灾患’‘将有疾疫’‘将无疾病’，或从事记数、算术、计算、诗歌、顺世论——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：说合婚、离婚、催债、免债、聚财、散财，使人得宠、使人失宠，使胎儿异常、使人舌头僵直、使人下颚僵硬、手部念咒、下颚念咒、耳部念咒、镜占、童女占、天神占、祭日、祭大梵天、喷火、招福——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
“又有一些沙门、婆罗门，接受信施的饮食后，却以这样的畜生学邪命过活。
比如：行禳灾法、发愿法、招鬼法、驱邪法、祈雨法、止雨法、择地法、地基整治法、口洗礼、沐浴、火供、催吐、泻下、上泻、下泻、头部泻下、耳油、点眼滋养、鼻疗、点眼药、涂眼药、眼科医术、外科医术、儿科疗法、施予根本药、诸药之停用——这一类的畜生学邪命，他远离不为。
这也是他戒行的一部分。
由于持戒防护，这位大王，具足这样戒行的比丘不见任何来自何处的怖畏。
大王，就像灌顶的刹帝利国王，敌人已被消灭，由于敌对，他不见任何来自何处的怖畏；
大王，同样地，由于持戒防护，具足这样戒行的比丘不见任何来自何处的怖畏。
他具备这种圣者的戒蕴，在内心体验到无过失的快乐。
大王，这样，比丘就是具足戒行的。
大戒说完了。