国中第一美女喻
534.“婆西咎，就像有个人这样说——
“我爱慕这国中的第一美女，我想要她。”
于是有人对他说——
“喂，你所爱慕、想要的那位国中第一美女，你知道她是谁吗——是刹帝利女、婆罗门女、吠舍女，还是首陀罗女？”
这样问他，他会回答说“不知道”。
“于是有人对他说——
“喂，你所爱慕、想要的那位国中第一美女，你知道她叫什么名字、出身哪个家族，是高是矮是中等身材，是黑是黄还是肤色姣好，住在哪个村庄、城镇还是城市吗？”
这样问他，他会回答说“不知道”。
于是有人对他说——
“喂，你连见都没见过、认都不认得的人，你却爱慕、想要她？”
这样问他，他会回答说“是的”。
535.“婆西咎，你怎么想，若是如此，那个人说的话岂不是没有根据的吗？”
“乔达摩先生，确实如此，若是这样，那个人说的话就是没有根据的。”
536.“婆西咎，正是如此，据说通晓三吠陀的婆罗门，没有一个亲眼见过梵天；他们的老师也没有亲眼见过梵天；他们老师的老师也没有亲眼见过梵天。
甚至上溯七代师承，通晓三吠陀的婆罗门们也没有一个亲眼见过梵天。
就连通晓三吠陀婆罗门的古代仙人们——那些颂咒的创作者、传承者，如今三吠陀婆罗门所吟诵、传诵、复述、传授的古老咒语正是出自他们、由他们编纂——即阿吒迦、婆摩迦、婆摩提婆、韦沙弥多罗、耶摩答祇、鸯耆罗娑、婆罗堕婆阇、婆西咎、迦叶、婆咎，他们也从未说过——
“我们知道这个，我们见过这个，梵天在哪里、梵天是怎样的、梵天在何处。”
可是那些通晓三吠陀的婆罗门却这样说——
“我们要为不知道、没见过的事物开示通往它的道路——就是这条，唯有这条是正直的道路，是唯一的通道，是能出离的、能引导修行者出离到与梵天同住的。”
537.“婆西咎，你怎么想，若是如此，通晓三吠陀的婆罗门们说的话岂不是没有根据的吗？”
“乔达摩先生，确实如此，若是这样，通晓三吠陀的婆罗门们说的话就是没有根据的。”
“婆西咎，好啊，婆西咎，通晓三吠陀的婆罗门们要为他们不知道、没见过的事物开示通往它的道路——说“就是这条，唯有这条是正直的道路，是唯一的通道，是能出离的、能引导修行者出离到与梵天同住的”，这样的事根本不可能存在。