四种堕落之门
二八〇、“阿摩昼啊，正是由于对这无上明行具足的成就不足，才会有四种堕落之门。
是哪四种呢？
阿摩昼啊，这里有的沙门或婆罗门，无法成就这无上的明行具足，就带着苦行用具的担子进入林野，
心想：‘我将靠吃自然落下的果子过活。’
结果他只不过成了明行具足者的侍从而已。
阿摩昼啊，这就是对这无上明行具足而言的第一种堕落之门。
“再者，阿摩昼啊，这里有的沙门或婆罗门，无法成就这无上的明行具足，也无法靠吃自然落下的果子过活，就带着锄头篮子进入林野，
心想：‘我将靠吃根茎果实过活。’
结果他只不过成了明行具足者的侍从而已。
阿摩昼啊，这就是对这无上明行具足而言的第二种堕落之门。
“再者，阿摩昼啊，这里有的沙门或婆罗门，无法成就这无上的明行具足，也无法靠吃自然落下的果子过活，也无法靠吃根茎果实过活，就在村庄附近或市镇附近建造事火屋，住在那里事奉火。
结果他只不过成了明行具足者的侍从而已。
阿摩昼啊，这就是对这无上明行具足而言的第三种堕落之门。
“再者，阿摩昼啊，这里有的沙门或婆罗门，无法成就这无上的明行具足，也无法靠吃自然落下的果子过活，也无法靠吃根茎果实过活，也无法事奉火，就在四通八达的大路口建造四门之屋，住在那里，
心想：‘无论哪位沙门或婆罗门从这四方前来，我都将随力随分地供养他。’
结果他只不过成了明行具足者的侍从而已。
阿摩昼啊，这就是对这无上明行具足而言的第四种堕落之门。
阿摩昼啊，对这无上明行具足而言，就有这四种堕落之门。
二八一、“阿摩昼啊，你认为如何？你自己在这无上明行具足上，可曾有一点相似之处，连同你的老师在内？”
“并没有，乔达摩尊者。”
‘乔达摩尊者啊，我算什么，连同我的老师，而无上的明行具足又是什么呢？
乔达摩尊者啊，我和我的老师，距离无上明行具足还很遥远。’
“阿摩昼啊，你认为如何？你曾经因为无法成就这无上明行具足，就带着苦行用具的担子进入林野，
心想：‘我将靠吃自然落下的果子过活’吗，连同你的老师在内？”
“并没有，乔达摩尊者。”
“阿摩昼啊，你认为如何？你曾经因为无法成就这无上明行具足，也无法靠吃自然落下的果子过活，就带着锄头篮子进入林野，
心想：‘我将靠吃根茎果实过活’吗，连同你的老师在内？”
“并没有，乔达摩尊者。”
“阿摩昼啊，你认为如何？你曾经因为无法成就这无上明行具足，也无法靠吃自然落下的果子过活，也无法靠吃根茎果实过活，就在村庄附近或市镇附近建造事火屋，住在那里事奉火吗，连同你的老师在内？”
“并没有，乔达摩尊者。”
“阿摩昼啊，你认为如何？你曾经因为无法成就这无上明行具足，也无法靠吃自然落下的果子过活，也无法靠吃根茎果实过活，也无法事奉火，就在四通八达的大路口建造四门之屋，住在那里，
心想：‘无论哪位沙门或婆罗门从这四方前来，我们都将随力随分地供养他’吗，连同你的老师在内？”
“并没有，乔达摩尊者。”
二八二、“阿摩昼啊，就这样，你在这无上明行具足上有所欠缺，连同你的老师在内。
而在对无上明行具足而言的这四种堕落之门中，你也是有所欠缺的，连同你的老师在内。
阿摩昼啊，你的老师波卡拉萨谛婆罗门曾说过这样的话：
‘那些秃头的小沙门，出身卑贱、肤色黝黑、生于梵天足下的仆从，与三明婆罗门的言谈又算得了什么呢？’这句话，他自己在明行具足上，即使是低劣的一分也未曾圆满。
阿摩昼啊，你看，你的老师波卡拉萨谛婆罗门在这一点上是多么地失当。