更殊胜的沙门果
“大德，在现前可见的沙门果之外，还能够指出另一种同样是现前可见的、比这些现前可见的沙门果更殊胜、更优越的沙门果吗？”
“能够，大王。
那么，大王，请听，好好用心思考，我要说了。”
“是，大德。”摩揭陀王韦提希子阿闍世应答世尊。
世尊这样说：
“大王，在这世间，如来出现于世，是阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。
他以自己的证智，亲身证悟这个包括天、魔、梵在内的世界，以及包括沙门、婆罗门、天、人在内的众生，然后宣说出来。
他宣说初善、中善、后善，义理具足、文句具足的法；宣说圆满、清净的梵行。
居士，或居士之子，或出生在其他任何家庭中的人，听闻这法。
他听闻这法之后，对如来生起了信心。
他具备了这样的信心之后，这样思考：
‘在家生活拥挤多尘，出家生活则空旷自在。
住在家中，要修习完全圆满、完全清净、如螺贝般洁白的梵行，并不容易。
我不如剃除须发，披上袈裟衣，离开家庭出家，成为无家者。’
他后来舍弃或多或少的财产，舍弃或多或少的亲属眷属，剃除须发，披上袈裟衣，从家出家，成为无家者。
他这样出家之后，安住于以别解脱律仪防护自己，具足正当的行为与行处，对微小的过失也心存畏惧，受持学处而修学，具足善的身业与语业，生活清净，具足戒行，守护根门，具足正念正知，知足。