无想论
诸比丘，有一些沙门、婆罗门是死后无想论者，以八种依据，安立自我在死后为无想。
那些沙门、婆罗门是依据什么、缘于什么而成为死后无想论者，以八种依据，安立自我在死后为无想呢？
他们如此安立：‘自我是有色的、常（不变）的，死后是无想的。’
他们如此安立：‘自我是无色的、常（不变）的，死后是无想的。’
他们如此安立：‘自我是有色也是无色的……〔中略〕……自我既非有色也非无色的……自我是有边的……自我是无边的……自我是有边也是无边的……自我既非有边也非无边的，常（不变）的，死后是无想的。’
诸比丘，那些沙门、婆罗门就是依据这八种依据，成为死后无想论者，安立自我在死后为无想。
诸比丘，凡是任何沙门或婆罗门，主张死后无想论，安立自我在死后为无想的，他们全都是依于这八种依据，或依于其中之一，此外别无所依……〔中略〕……唯有依此，才能如实、正确地称扬如来的功德。