决定性的法
四二四、“朴陀波陀，我为你们开示、施设的那些决定性的法是什么呢？
‘这是苦’，朴陀波陀，这是我开示、施设的决定性的法。
‘这是苦的集’，朴陀波陀，这是我开示、施设的决定性的法。
‘这是苦的灭’，朴陀波陀，这是我开示、施设的决定性的法。
‘这是导向苦灭的道’，朴陀波陀，这是我开示、施设的决定性的法。
“朴陀波陀，我为什么要为你们开示、施设这些决定性的法呢？
朴陀波陀，这些法是有意义的，是与法相应的，是清净行的根本，能导向厌离、离欲、灭、寂静、证智、正觉、涅槃。
所以我为你们开示、施设了这些决定性的法。
四二五、“朴陀波陀，有一些沙门、婆罗门持这样的说法、这样的见解——
‘死后，自我是纯然快乐、没有病苦的。’
我便去见他们，这样说——
‘诸位尊者，你们真的是持这样的说法、这样的见解——
“死后，自我是纯然快乐、没有病苦的”，是吗？’
如果他们被我这样问了，回答说‘是’，
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是亲自知见那个纯然快乐的世界，才安住其中的吗？’
这样被问了，他们说‘不是’。
“我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否曾在一夜或一日，或半夜或半日，亲自察觉到自己是纯然快乐的呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否知道——
“这是道，这是能亲证那纯然快乐的世界的行道”呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
“我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否听到过那些生在纯然快乐世界的天神说话的声音——
“诸位，你们已善行道了，诸位，你们已正直行道了，为的是亲证这纯然快乐的世界；
诸位，我们正是这样行道，才生在这纯然快乐的世界的”呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
“朴陀波陀，你怎么想，这样看来，那些沙门、婆罗门所说的话，岂不是没有凭据的吗？”
“大德，确实如此，这样看来，那些沙门、婆罗门所说的话，是没有凭据的。”
四二六、“朴陀波陀，比如有个人这样说——
‘这个国土里凡是国色天香的美女，我都想要、都爱慕。’
于是有人问他——
‘喂，你想要、爱慕的那位国色天香的美女，你知道她是刹帝利女、婆罗门女、吠舍女，还是首陀罗女吗？’
这样被问了，他说‘不知道’。
于是有人又问他——
‘喂，你想要、爱慕的那位国色天香的美女，你知道她姓什么名什么，是高是矮是中等身材，是黑是黄还是肤色微黑，住在哪个村、哪个镇、哪个城吗？’
这样被问了，他说‘不知道’。
于是有人又问他——
‘喂，你连见都没见过、知都不知道的人，你却想要、爱慕她吗？’
这样被问了，他说‘是的’。
“朴陀波陀，你怎么想，这样看来，那个人所说的话，岂不是没有凭据的吗？”
“大德，确实如此，这样看来，那个人所说的话，是没有凭据的。”
“朴陀波陀，同样地，那些沙门、婆罗门持这样的说法、这样的见解——
‘死后，自我是纯然快乐、没有病苦的。’
我便去见他们，这样说——
‘诸位尊者，你们真的是持这样的说法、这样的见解——
“死后，自我是纯然快乐、没有病苦的”，是吗？’
如果他们被我这样问了，回答说‘是’，
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是亲自知见那个纯然快乐的世界，才安住其中的吗？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否曾在一夜或一日，或半夜或半日，亲自察觉到自己是纯然快乐的呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否知道——
“这是道，这是能亲证那纯然快乐的世界的行道”呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否听到过那些生在纯然快乐世界的天神说话的声音——
“诸位，你们已善行道了，诸位，你们已正直行道了，为的是亲证这纯然快乐的世界；
诸位，我们正是这样行道，才生在这纯然快乐的世界的”呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
“朴陀波陀，你怎么想，如果是这样，那些沙门、婆罗门所说的话，岂不是没有凭据的吗？”
“的确，大德，如果是这样，那些沙门、婆罗门所说的话确实是没有凭据的。”
四二七、“朴陀波陀，比如有个人在十字路口搭建一架梯子，为了要登上一座楼阁。
这时有人对他说——
‘喂，先生，你为了登上那座楼阁而搭建这架梯子，你知道那座楼阁是在东方、南方、西方还是北方，是高、是低、还是中等吗？’
这样问了以后，他会回答说‘不知道’。
这时又有人对他说——
‘喂，先生，你连自己不知道、没见过的那座楼阁，也要为了登上它而搭建梯子吗？’
这样问了以后，他会回答说‘是的’。
“朴陀波陀，你怎么想，如果是这样，那个人所说的话，岂不是没有凭据的吗？”
“的确，大德，如果是这样，那个人所说的话确实是没有凭据的。”
“朴陀波陀，同样地，那些沙门、婆罗门持这样的说法、这样的见解——
‘死后，自我是纯然快乐、没有病苦的’，
我便去见他们，这样说——
‘诸位尊者，你们真的是持这样的说法、这样的见解——
“死后，自我是纯然快乐、没有病苦的”，是吗？’
如果他们被我这样问了，回答说‘是’，
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是亲自知见那个纯然快乐的世界，才安住其中的吗？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否曾在一夜或一日，或半夜或半日，亲自察觉到自己是纯然快乐的呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否知道，这是道，这是能亲证那纯然快乐的世界的行道呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
我便这样说——
‘那么诸位尊者，你们是否听到过那些生在纯然快乐世界的天神说话的声音——“诸位，你们已善行道了，诸位，你们已正直行道了，为的是亲证这纯然快乐的世界；
诸位，我们正是这样行道，才生在这纯然快乐的世界的”呢？’
这样被问了，他们说‘不是’。
“朴陀波陀，你怎么想，如果是这样，那些沙门、婆罗门所说的话，岂不是没有凭据的吗？”
“的确，大德，如果是这样，那些沙门、婆罗门所说的话确实是没有凭据的。”