恒常布施的随俗祭祀
“乔达摩贤者，除此之外，是否还有另一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大呢？”
“婆罗门，确实有另一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大。”
“乔达摩贤者，那么是哪一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大呢？”
“婆罗门，凡是为了持戒的出家者而恒常布施的、随俗的祭祀，
婆罗门，这种祭祀，就比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大。”
“乔达摩贤者，是什么原因、什么缘由，使得那恒常布施的随俗祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大呢？”
“婆罗门，阿罗汉，或已入阿罗汉道者，都不会前来参加这样的祭祀。
这是什么缘故呢？
婆罗门，因为在这种祭祀中，可以看到用棍棒殴打、揪住脖子的情形，所以阿罗汉，或已入阿罗汉道者，都不会前来参加这样的祭祀。
婆罗门，凡是为了持戒的出家者而恒常布施的、随俗的祭祀，
婆罗门，阿罗汉，或已入阿罗汉道者，都会前来参加这样的祭祀。
这是什么缘故呢？
婆罗门，因为在这种祭祀中，看不到用棍棒殴打、揪住脖子的情形，所以阿罗汉，或已入阿罗汉道者，都会前来参加这样的祭祀。
婆罗门，这就是原因，这就是缘由，使得那恒常布施的随俗祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大。”
350.“乔达摩贤者，除此之外，是否还有另一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，以及这种恒常布施的随俗祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大呢？”
“婆罗门，确实有另一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，以及这种恒常布施的随俗祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大。”
“乔达摩贤者，那么是哪一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，以及这种恒常布施的随俗祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大呢？”
“婆罗门，凡是为四方僧众而建造精舍的人，婆罗门，这种祭祀，就比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，以及这种恒常布施的随俗祭祀，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大。”
351.“乔达摩贤者，除此之外，是否还有另一种祭祀，比这具足三种圆满条件、十六种资具的祭祀，以及这种恒常布施的随俗祭祀，还有这建造精舍的布施，花费更少、准备更少，却果报更大、利益更大呢？”
“婆罗门，除了这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀，以及这个精舍布施之外，还有另一种花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀。”
“乔达摩先生，那么，比这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀，以及这个精舍布施更花费少、操办少、果报大、利益大的那种祭祀是什么呢？”
“婆罗门，凡是以清净心归依佛、归依法、归依僧的人，
婆罗门，这就是比这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀，以及这个精舍布施更花费少、操办少、果报大、利益大的祭祀。”
“乔达摩先生，那么，除了这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施，以及这样的归依之外，还有另一种花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀吗？”
“婆罗门，除了这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施，以及这样的归依之外，还有另一种花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀。”
“乔达摩先生，那么，比这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施，以及这样的归依更花费少、操办少、果报大、利益大的那种祭祀是什么呢？”
“婆罗门，凡是以清净心受持学处——离杀生、离不与取、离欲邪行、离妄语、离饮酒放逸之因的人，
婆罗门，这就是比这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施，以及这样的归依更花费少、操办少、果报大、利益大的祭祀。”
“乔达摩先生，那么，除了这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施、这样的归依，以及这些学处之外，还有另一种花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀吗？”
“婆罗门，除了这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施、这样的归依，以及这些学处之外，还有另一种花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀。”
“乔达摩先生，那么，比这具足十六种资具的三种祭祀圆满、这个恒常布施随顺祭祀、这个精舍布施、这样的归依，以及这些学处更花费少、操办少、果报大、利益大的那种祭祀是什么呢？”
“婆罗门，在这世上，如来出现于世，是阿罗汉、正等正觉者……（如同第190至212节所说，应如此详说）。
婆罗门，比丘就是这样具足戒行……乃至……证入并安住于初禅。
婆罗门，这就是比之前那些祭祀花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀……乃至……证入并安住于第二禅……第三禅……第四禅。
婆罗门，这也是比之前那些祭祀花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀。
他引导并导向智见……乃至……婆罗门，这也是比之前那些祭祀花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀……乃至……他了知“不再有此生的状态了”。
婆罗门，这也是比之前那些祭祀花费更少、操办更少、果报更大、利益更大的祭祀。
婆罗门，比这种祭祀圆满更为殊胜或更为微妙的祭祀圆满，是没有的。”