讼者子的主张
“一百七十九、‘世尊，有一次，我去见讼者子；
到了之后，与讼者子互相问候。
作了令人愉快、值得记忆的寒暄之后，我坐在一旁。
世尊，我坐在一旁后，对讼者子这样说：
‘讼者先生，正如这些各种技艺的领域……（中略）……讼者先生，是否也能像这样，就在当下的现实生活中，安立一个能够亲证的沙门修行的果报呢？’
“一百八十、‘世尊，这样问了以后，讼者子对我这样说：
‘如果你这样问我：有他世吗？如果我认为有他世，我就会这样回答你：有他世。
我不这样认为，也不那样认为，也不认为是另一种情况，也不认为没有，也不认为不是没有。
没有他世吗？……（中略）……既有他世又没有他世吗？……（中略）……既非有他世也非没有他世吗？……（中略）……有化生的众生吗？……（中略）……没有化生的众生吗？……（中略）……既有又没有化生的众生吗？……（中略）……既非有也非没有化生的众生吗？……（中略）……善恶业有果报、有异熟吗？……（中略）……善恶业没有果报、没有异熟吗？……（中略）……善恶业既有又没有果报、异熟吗？……（中略）……善恶业既非有也非没有果报、异熟吗？……（中略）……如来死后存在吗？……（中略）……如来死后不存在吗？……（中略）……如来死后既存在又不存在吗？……（中略）……如来死后既非存在也非不存在吗？如果你这样问我，如果我认为如来死后既非存在也非不存在，我就会这样回答你：如来死后既非存在也非不存在。
我不这样认为，也不那样认为，也不认为是另一种情况，也不认为没有，也不认为不是没有。’
“一百八十一、‘世尊，就这样，讼者子在被问到当下可亲证的沙门修行果报时，作出了搪塞的回答。
世尊，就好比被问到芒果时却回答面包果，被问到面包果时却回答芒果；
世尊，同样地，讼者子在被问到当下可亲证的沙门修行果报时，也作出了搪塞的回答。
世尊，那时我这样想：
‘这个人是这些沙门婆罗门中最愚痴、最迷惑的一个。
怎么会在被问到当下可亲证的沙门修行果报时，作出搪塞的回答呢？’
世尊，那时我又这样想：
‘像我这样的人，怎么能认为应该去斥责住在自己领土内的沙门或婆罗门呢？’
世尊，于是我对讼者子所说的话，既不欢喜赞同，也不反驳批评。
既不欢喜赞同，也不反驳批评，我心中不悦，但没有说出不悦的话，也不认同那些话，也不去推翻它，就从座位上起身离开了。