二、广说经的解释
二三三、在第二经中，有恼患的也可以指有苦的，意思是：因它自身将要产生的苦而成为有苦的，也就是说，它会带来苦。
在身行等当中，在身门中以拿取等方式引发身体动转的十二种不善思，叫做身行。
在语门中以下颚动转的方式引发言语的那同样的十二种不善思，叫做语行。
没有达到身语两者的动转，而在独自思量的人的意门中生起的那些思，叫做意行。
这样应当理解：在三门当中，只有分为身恶行等的那些不善思才是行。
造作就是积集，而那种积集，因为是由众缘会合而成就的，就像把东西收拢起来做成一团。
有苦的世间，说的是恶趣的世间。
果报触，这是以触为代表，说的是在那恶趣中果报的生起。
住宫殿的饿鬼，这是就多数的情况而说的，其他的堕处者也是有时有乐，有时有苦。
为了舍断它，就是为了使上面所说的那种业达到不再生起的状态。
所生起的思，就是那趣向减损的思。
正因为如此才说：“应当理解为趣向还灭的道的思。”
广说经的解释结束。