三、《定经》第二的解释
九三、第三经中，对不退转的解说是以抽象状态（bhāva）为主的，所以义注说**“不退缩”**。
本来应当说“不退转性”（appaṭivānitā），这里却说成了“不退转”（appaṭivānī）。
因为在精进的势头正在持续的时候，中途就往回走、退缩回来，这叫做退转（paṭivāna）；有这种退转的人就叫做退转者（paṭivānī）；不是退转者就是不退转者（appaṭivānī）；这样的人所处的状态就是不退转性，意思就是不退缩。
或者说，不退转（appaṭivānī）这个说法只是按阴性词的形式来表述的。
中途就往回走、退缩回来，这就叫做退转（paṭivānī，此处为阴性抽象名词）；不是退转就是不退转，意思就是不退缩。
《定经》第二的解释结束。