五、婆罗门真谛经的解释
一八五、第五经中，这里的意思是：在这段讲说空性随观的论述里。
在任何处的意思是：在任何地方、任何时候，或者任何法当中。
或者说，在任何处的意思是：在内或在外。
自己的我的意思是：指的就是他自身的那个我。为了显示他既看不到自己的我，也看不到别人所假想的那个我——如“先生，这位梵天、大梵天……（中略）……自在者，是已生者和将生者的父亲”（长部 1.42）等处所说的那个我——成为任何人的“什么”，所以说了**“任何人的”**等等。
其中，别人的的意思是：指被这样执取为“别的族类”或“别的个人”的那一方。
也没有任何人在任何处是我的什么，这里 mama（“我的”）一词用在了不该用的位置上，所以说了**“先把 mama 一词搁置”**。
而别人的的意思是：指自己以外的另一个人。
所谓别的个人，就是有一个人是为我的利益而存在的。
“依靠他，我的一切都能成就”——为了显示他依照某些持邪见的人所假想的那种方式，既看不到别人的我，也看不到那个我成为自己的“什么”，所以说了**“也不在任何处”**等等。
并且这里，我在任何处都不是的意思是：他看不到自己的我真实存在。
不是任何人的什么的意思是：他看不到自己的我属于任何人。
也没有任何人……是我的什么，这两句应当按各自相应的情况连起来理解，而 atthi（“有”）一词则分别配入每一句。
也不在任何处有别人的我的意思是：他看到别人的我并不存在。
那个别人的我不是我的什么的意思是：他看到别人的我并不属于我。
这样，对内外诸蕴没有我与我所的空性、仅是纯粹诸行的聚集、以及四句式空性的把握，到此就完成了。
这里其余的内容很容易理解。
婆罗门真谛经的解释结束。