七至十、迅速领悟经等的解释
九七至一〇〇、
第七经中，迅速领悟，是指智慧敏捷的人。
因此义注说“领悟敏捷”等等。
随顺的法，是指具有适合证得出世间法的性质。
他的言语优美、美好、字句圆正匀整，所以叫做言语优美。
因此义注说“言语美好”。
他说话的方式，也就是发声的音声，美好甜美，所以叫做说话的声音好听。
由于功德圆满，这种语言存在于 pūra（即充满圆满的状态）之中，所以叫做 porī（圆熟完美的语言）；用那样的语言，就是完美的语言。
因此义注说“功德圆满”。
又，这种语言由于产生于城中，在娇柔细腻上与 porī（城里的女子）相似，所以叫做 porī；用那样的语言，就是完美的语言。
用“娇柔细腻”这个说法，是在说那种语言柔软细致。
没有阻滞，是指不被胆汁、痰液等所缠绕。
没有差错，是指没有含混不清、迟缓拖延等毛病；字句不含糊迟滞，是指字句没有脱落、字句没有缺失。
上面这两项（“没有差错”和“字句不含糊迟滞”）都只是在解释无瑕不漏（anelagalā）这一个词。
因为无瑕不漏（anelagalā）的意思就是：既没有缺陷（anela），又不滑脱漏泻（agala）。
能够让人明白义理，是指把开头、中间和结尾都讲得清楚明白，因而有能力让人明白所说的意思。
第八、第九、第十这三部经的意思都很浅显明白。
迅速领悟经等的解释结束。
阿修罗品的解释结束。
第二五十经篇结束。
三、第三五十经篇