一、略说经解释
二三二、在第四品的第一经中，黑色的，就是污浊的，意思是使心不明亮。
而这里指的只是已经达到业道程度的那种，所以〔义注〕说 “属于十种不善业道的”。
或者说，因为它是黑的出生的原因，所以是黑的。
因此〔义注〕说 “有黑的果报”。
投生到苦界，以及生在人间境遇不幸，就是黑的果报；正是就这一点，才说它有黑暗的性质。
它使人投生，意思是它使〔众生〕得以投生。
洁白的，就是白净的，意思是使心明亮。
或者说，因为它是白的出生的原因，所以是白的。
因此〔义注〕说 “有白的果报”。
投生到天界，以及生在人间境遇美好，就是白的果报；正是就这一点，才说它有光明的性质。
不过，〔义注〕说 “因为它使人投生到天界”，是按最殊胜的情形来说明的；意思是它使〔众生〕得以投生。
混杂的业，就是有时黑、有时白，这样以混杂的方式造作的业。
说了 “果报有乐也有苦”
之后，为了显示其中乐与苦发生的方式，才说了 “因为造了混杂的业”
等等。
业之所以有黑、白这样的名称，是因为它是黑的出生、白的出生的原因；而能摧毁这两者、使业灭尽的那种业（即四种道智），由于它趣向于减损、不积聚，在这里连‘白’这个称法也不适用于它，所以〔义注〕说 “但是……这就是这里的意思”。
其中，这两种果报，指的是如其所获得的那两种果报。
因为这里所说的白的、有白的果报，指的是属于世间福乐之有（sampattibhava，即善趣中的成就）的果报，而不是极其清净的圣果的果报。
略说经解释完毕。