五、顺流经的注释
五、在第五经中，顺着流而去，是说顺着轮回之流的方向而去。
由于所修的行相反，是说由于所修的行是逆着轮回之流而转起的厌逆随观等修行。
本性已经稳住，是说由于具备了不动摇的净信（acalappasāda）等，所以本性已经稳住。
因为不还者（anāgāmī，即阿那含）的心不可能被不信以及欲贪、瞋恚所动摇，而且具有不会从那个世间回来的法性，所以名为本性已经稳住。
渡过了洪流，是说越过了欲流等四种洪流。
到了对岸，是说到了涅槃这个彼岸。
婆罗门，是说由于已经除去了恶，所以得到婆罗门这个称号的诸漏已尽的人。
因此说“最上的、没有过失的人”。
五种结怨的业，是说杀生等五种恶行。
即使伴随着苦、伴随着忧，是说当烦恼缠绕的时候，连同所生起的苦与忧一起。
圆满，是说三学当中连一学也不缺少。
清净，是说没有随烦恼。
梵行，是说最上的行。
用这一段所说的是入流者（sotāpanna，即须陀洹）和一来者（sakadāgāmī，即斯陀含）。
那么，他们是哭着修梵行的吗？
是的，他们可以说是因烦恼而哭泣地修梵行的；持戒具足的凡夫比丘正是包含在这里面。
心解脱，是说果定。
慧解脱，是说果智。
以六种方式到达彼岸，是说以证知到达彼岸、以遍知到达彼岸、以修习到达彼岸、以舍断到达彼岸、以现证到达彼岸、以等至到达彼岸，这样以六种方式到达了一切法的彼岸，也就是究竟。
这里其余的部分很容易理解。
顺流经的注释结束。