七—十、第一非道经等的注释
17—20.
在第七经中，因偏爱而走上不该走的路，这里由于连声而脱落了元音，注释者为了指出这一点，把它还原成两个词，说“因为偏爱而走上不该走的路”。
因为偏爱，这是表示原因的从格，所以注释者说“因偏爱”，意思是因为喜爱。
这里“偏爱”（chanda）这个词是贪爱的同义词，或者是不善的欲的同义词。
其余几种，是指“他因瞋恨而走上不该走的路”等等。
这里，如果有人想“这个人是我的朋友”，或者“是我的熟人”，或者“是我的亲戚”，或者“他给了我贿赂”，就出于偏爱把不是物主的人判成物主，这个人就算是因偏爱而做了不该做的事。
如果有人想“这个人是我的仇人”，就出于长期积累的怨恨，或者出于当时生起的愤怒，把真正的物主判成不是物主，这个人就算是因瞋恨而做了不该做的事。
如果有人因为愚钝、糊涂，随口说出这样那样不合理、没有根据的话，就把不是物主的人判成物主，这个人就算是因愚痴而做了不该做的事。
如果有人心里害怕，想“这个人是国王的宠臣”，或者“这个人依仗着盗贼之类不正的人”，或者“这个人受持并实行身恶行等不正的行为而有所倚仗”，“他可能会害我”，于是把不是物主的人判成物主，这个人就算是因恐惧而做了不该做的事。
还有，如果有人在分配什么东西的时候，想“这个人是我的熟人”或者“是我的亲密朋友”，就出于喜爱多给他；想“这个人是我的仇人”，就出于瞋恨少给他；如果有人糊涂，不知道哪些已经给了、哪些还没有给，给某些人少了，给某些人多了；又如果有人心里害怕，想“不给这个人的话，他可能会害我”，就多给某个人；这四种人都依次因偏爱等而走上不该走的路，就算是做了不该做的事。
他的名声就会衰减，是说那个走上不该走的路的人，他在称誉上的名声和在随从上的名声都会衰减、减退。
因为“由它而使人受到称誉”，所以叫做“名声”（yaso），它就是名誉，也就是赞叹的声音。
因为“由它而有前行后随的人围绕”，所以叫做“名声”，它就是随从。
第八、第九、第十经的意思都很明白。
第二、行品。