九、法分经解释
二九、第九经中，由它可以到达禅那等种种法，所以叫作法分；无贪本身就是法分，所以是无贪法分；或者说，以无贪为主的那一部分法，就是无贪法分。
其余各项也照这样理解。
不过就意义来说，所谓无贪法分，指的是无贪（alobha），或者是以无贪为首而证得的禅那、观（vipassanā）、道（magga）、果（phala）、涅槃。
所谓无害心法分，指的是慈，或者是以慈为首而证得的禅那等。
所谓正念法分，指的是安立得很好的念，或者是以念为首而证得的禅那等。
所谓正定法分，指的是八等至（aṭṭhasamāpatti），或者是以八等至为首而证得的禅那、观、道、果、涅槃。
或者说，依十不净（dasa asubha）而证得的禅那等，就是无贪法分。
依四梵住（cattāro brahmavihārā）而证得的禅那等，就是无害心法分。
依十随念（dasa anussati）和食厌想（āhāre paṭikūlasaññā）而证得的禅那等，就是正念法分。
依十遍处（dasa kasiṇa）和入出息念（ānāpānassati）而证得的禅那等，就是正定法分。
无贪者就是具有不贪求习性的人。
带 abhi 前缀的 jhe（√jhe）一词，意思就是贪求。
正因为这样，才说“成为没有渴爱的人”。
不舍弃常态就是以不舍弃那个清净的、被称为自性、被称为无过失的常态的心。
因为当有过失的法生起时，心的无过失状态就被舍弃了。
法分经解释完毕。