八、毗舍佉经义注
四八、在第八经中，由于言语表达娴熟，又由于成就言语各种优点的诸因都已圆满（pūri），所以叫做 porī；存在于这种圆满之中的就是 porī，以那样的圆满言语而说。
因此（义注）说“言语完备”，意思是字母和词句都完备的言语。
没有阻碍，意思是不被胆汁（pitta）等体液所妨碍，也不被这些体液所纠缠。
没有过失而字句不脱漏，就是没有过失（anela）、不漏失（agala），也就是没有毛病，并且字句没有脱落。
因为长老说法的时候，无论是词还是字，都不会有缺失。
因此（义注）说“没有过失而字句不脱漏，意思是既没有毛病，又不含混”等等。
其中，没有毛病，意思是在意义和文字上都已除去过失。
字句没有脱落，意思是词和字都没有缺少。
或者说，没有过失而字句不脱漏，是指不让 ela 即过失流出，所以叫做 anelagalā。
这里的 anelagalā 是指言语不间断；并不像口齿迟钝的人那样，一边从嘴里流着口水一边说话——不是那样的言语。
而是没有毛病、清晰明朗的言语，这就是它的意思。
阐明离轮回的言语，任何时候都不会离开离轮回，因此（义注）说“被含摄在离轮回（即还灭、不再轮转）一边”，意思是它不离开离轮回而进行。
因为阐明离轮回的言语，总是界定出离轮回、把它呈现出来而展开的。
九种出世间法（四道、四果与涅槃），由于比一切法都高高耸立、由于含有高高升起的意思，所以叫做旗帜，因此（义注）说“因为含有高高升起的意思”等等。
这里其余的部分都很容易理解。
毗舍佉经义注结束。