五、宣称经的注释
十五、在第五经中，这些众生有自身形体，所以叫作具有身体的（attabhāvino）；本文说的具有身体的众生（attabhāvīnaṃ）是这个词的属格复数，指的就是他们。
因此说**“拥有自身形体（attabhāva）的那些众生”**。
他享受殊妙欲乐的时间长达三十六位帝释的寿命——据说曼陀多王有一天问自己的辅臣宝：
“有没有比人间更令人喜爱的地方呢？”
辅臣宝回答说：“大王，您为什么这样说呢？难道您没有看见月亮和太阳的威势吗？他们所在的地方不是比这里更令人喜爱吗？”
王让轮宝走在前面，前往了那里。
四位大天王听说“曼陀多大王来了”，就想“这位大王有这么大的神力，靠打仗是抵挡不住的”，于是把自己的王国交了出来。
他接受了那个王国以后，又问道：
“有没有比这里更令人喜爱的地方呢？”
于是他们向他说起了三十三天的天宫。
“大王，三十三天的天宫很令人喜爱，在那里，这四位大天王作为帝释天王的侍从，担任守门人的职务。
帝释天王有大神力、大威势。
他享用的地方有这些——高一千由旬的最胜殿，高五百由旬的善法天会堂，一百五十由旬的最胜车，同样还有伊罗婆那象，由一千棵天树装饰的欢喜园、杂色林、波卢沙林，高一百由旬的昼度树（pāricchattaka koviḷāra），树下有长六十由旬、宽五十由旬、高十五由旬、颜色像胜苏摩那花（jayasumana，红色）一样的黄毛石座（paṇḍukambalasilā），由于它柔软，帝释坐下去的时候半个身体都会陷进去。”
听了这些话，王想去那里，就把轮宝向上举起。
轮宝连同四种兵的军队一起升上了空中。
然后轮宝从两个天界之间下降，连同以辅臣宝为首的四种兵的军队，停在了靠近地面的地方。
王独自一人凭自己的威势去了三十三天的天宫。
帝释听说“曼陀多来了”，就出来迎接他，说“欢迎，大王；大王，这里也是您自己的，大王，请您来治理吧”，然后把王国连同歌舞乐伎众分成两份，把其中一份给了他。
王刚在三十三天的天宫站定，人的气味、身体的分泌物等等属于人的状态就消失了；由于有一种在天界产生转起果报、属于后后受报（aparapariyāyavedanīya）的业得到了机会，始终保持十六岁的模样、花环不枯萎等等属于天神的状态就显现出来了。
他和帝释一起坐在黄毛石座上的时候，两人的差别只能从眨眼这一点上看出来。
没有注意到这一点的天神们，就分不清帝释和他之间的差别。
他在那里享受着天界的圆满成就，由于当时人类的寿命无法计算，他统治帝释的王国一直到三十六位帝释先后出生又逝去；后来他想“这半个王国对我有什么用呢”，对欲乐仍然不满足，就从天界死去，掉在自己的园林里，在人间因为季节严酷，身体受到风吹日晒，就去世了。
因此说**“而在天界，他享受殊妙欲乐的时间长达三十六位帝释的寿命”**。
宣称经的注释结束。