- 拘尸那罗经的注释
- 拘尸那罗经的注释
- 在第六经中，想要进城的人从园林出发，靠近城而行、经由它前往，所以叫做优波跋多那（Upavattana）。
就像从伽蓝巴河（Kalambanadī）的岸边出发，要经过王母寺（Rājamātuvihāra）的门才能到塔园（Thūpārāma）一样，娑罗树林这座园林也是从希连禅瓦提河（Hiraññavatī）的对岸过去的；又像塔园在阿努罗陀城（Anurādhapura）的西南方一样，那座园林也在拘尸那罗的西南方。
就像从塔园经南门进城的路是朝东走去、然后在北侧折转一样，从园林延伸的娑罗树列也是朝东延伸、然后在北侧折转，所以那里被称为“优波跋多那”。
中间，是指在两棵娑罗树的正中。
因为在那里，所铺设的床榻，一列娑罗树在它的头端一侧，另一列在脚端一侧。
其中又有一棵幼小的娑罗树靠近床榻头端，另一棵靠近脚端。
另外，也有人说，所谓两棵并生的娑罗树，是指根、干、枝、叶彼此交织缠绕在一起的娑罗树。
两头摇摆、拿不定主意，就是从两个方面来执取，意思是不能确定地执取某一面。
决断不下，就是陷入了猜疑，所以义注说**“没有能力作出判断”**。
我就是为这个对你们说的，这里的“这个”是指那位心怀猜疑的比丘，“对你们”就是对你们众人说。
亲自现见他们没有疑惑这一事实，是指由于亲自现见了那些比丘对佛、法、僧等没有疑惑这一点，如实地通达了那个事实而安住的一切知智。
在这件事上，是指在这个意义上。
拘尸那罗经的注释结束。