教诫论注释
已战胜烦恼的：这是指通过使烦恼在心的相续中再也不会生起，用四种道智把一切烦恼连同习气一并断尽了的那一位。
在这里：在这个教法中。
应当这样连起来理解：没有任何别的学处——交织着许多方法、里面的裁定含义深奥的学处——能与那条学处相等。
含义和裁定合称含义和裁定；它的含义和裁定都很深奥，所以叫做里面的裁定含义深奥。
案件****发生：就是指责的事由落到僧团当中的时候，也就是有人被另一个人指责，或者他自己前来报告自己所犯的违越的时候。
在这里：在发生的那件案件上。
为了指出作裁定的人不要轻率地说“这是波罗夷”，而是应当怎么做，所以说了**“圣典”**等等这些话。
裁定：就是对波罗夷罪的裁定。
也不要马上开口：就是不要马上说“你犯了波罗夷”。
即使是在如法合宜的物品上：即使在不说一声就可以取用的、属于父母的物品上。
容易转动：就是心会因为生起偷盗的心而很快转变。
毒蛇：就是毒液能够迅速遍布全身的那种蛇。
教诫论注释完毕。
对《波罗夷篇注释》第一部分的解说完毕。