八、第一筹备学处的解释
- 第八条学处里，读作api mayyā的那个读法，意思也是一样的。
不过 ayyā 这个词是用复数来作称呼的。
指明，就是像“我要给某某比丘”这样指明出来。
作为缘由，就是作为原因。
“指定”这个词里的作者，就是用“指定”这个词所说的指定这个动作的作者。
人们用它来换取、交换衣，所以叫做买衣的钱。
增加一个 n 音以后说成 cīvaracetāpanna；也有读作 cīvaracetāpana 的。
按照日常习惯的说法，就是按照大多数人的说法。
因为大多数情况下，想见家主的人都是到他家里去，所以说法上也多半如此。
只是字面上的东西，意思是没有什么意思需要引申出来。
- 而价值相等也不犯，就是说：对方想给多少价值的东西，在同样价值的东西上就不犯，因为没有抬高本钱、提出额外的规定。
而且在这里，即使对方没有在自己面前说过“我想给”，只要听说他有想给的心，那么对方想给多少价值的，就可以让他送来同样价值的东西。
因为这条学处是关于抬高价钱的，这里是说：它有抬高价钱这件事，所以叫做关于抬高价钱的；意趣是这条学处是针对抬高价钱而制定的。
给我衣，是就大衣（saṅghāṭi）等等当中随便哪一种衣说的。
对衣想要更多更好、向非亲戚乞求、并且因此而得到——这是这条学处的三个支分。
第一筹备学处的解释结束。
- 在第二筹备学处里没有什么要说的。