五、坐具敷具学处的注释
565-6.
而在坐具敷具学处里，将会显明，是说如果那项约定是让人欢喜的，比丘僧团就会因此显得让人欢喜。
意思是：如果那项约定不让人欢喜，就会因此显得不让人欢喜。圣典里只按主要的支分提到了林住支等三支，应当知道其余的支分他们也都受持了。
所以他才说**“因为把敷具当作第四件衣”**。
丢弃，就是舍掉。
- 因为这是坐具敷具，并没有穿和披的用途，所以他说**“坐过一次的和卧过一次的”**。
一张手大小，这是针对善逝的一张手说的。
这是为了表明最低的限度才说的。
三部**《难句释》**里都说：“因为只有为了天幕等目的而制作才说不犯，所以如果是为了躺卧而制作，就一样犯。”
而由于不合规矩，所以说**“不可以受用”**。
有人说：这里所谓的坐具敷具就是坐具衣，不是别的东西。
在坐具学处里也说“所谓坐具是指带缘的”，而它的义注里又说：“像敷具那样铺好以后，在一端按善逝的一张手取一张手大小的地方，在两处剪开，做成三条衣缘；由于有这些衣缘，就叫做带缘的。”（《波逸提》义注·531）由于有这样的说法，而且这里也说“所谓坐具是指带缘的”，又说“因为把敷具当作第四件衣”，所以那种说法看来是合适的。
不过有些人说：“坐具敷具是把羊毛铺开，像做敷具那样做成的，它是不织的，不能作决意；而坐具衣则是用六种衣料当中的一种做成的，可以作决意，做它的时候是把碎布铺开，做成像敷具一样的东西。”应当仔细考察以后采取更合适的说法。
坐具敷具学处的注释结束。