《想说段》章的解释
- kevalañhiyaṃ，是 kevalañhi（只是）与 ayaṃ（这个）的连读。
应当补出“段”这个词，合起来就是“这个段”。
当场就明白，是针对说了“我曾证入初禅”等等以后，用通常的方式了知那个意思的标准而说的。
不过，像没有发出言语而是在离开等情形里——就如已判事例里所举的那件事：某个比丘想着“让人认定我是阿罗汉”，就最先从那处住所离开——这样即使在那一刻对方还不知道，只要一走出去就犯波罗夷。
“明白”的判别标志，是指所说的“当场明白就是这样”这个判别标志。
能够领会范围内，是指在能够接收身表和语表的地方，意思是用通常的眼和通常的耳就能看见、能听到的地方。
由此说明：如果有人站在能够领会范围之外，用天眼和天耳界看见、听到而明白了，就不犯波罗夷。
由于从来没有听过的人会生起“这说的是什么”这样的怀疑，所以说了**“听过”**。
即使对方是以前连这种说法都没有听过的人，在听到“我曾证入初禅”以后，没有生起“这是什么”的怀疑，而是明白了“据说这个人曾证入禅”这么一点，对这样的人说也仍然犯波罗夷。