《放在水里的东西的论述》的注释
- 在《放在水里的东西的论述》里，因为放在流动的水里的东西不会停住，所以说“在不流动的水里”。
“不犯”，是针对在每一次手的动作和每一步上没有突吉罗罪而说的。
“拉”，是说从下面把它拖出去。
“青莲花等等”，用“等”字含括了钵昙摩（paduma）、芬陀利（puṇḍarīka）等等。
红色的是钵昙摩，白色的是芬陀利。
或者说白色的是钵昙摩，红色的是芬陀利。
或者说，不论是红色的还是白色的，有一百片花瓣的是钵昙摩，不到一百片花瓣的是芬陀利。
“达到定罪的物值”，是说够得上构成波罗夷的物值。
“它一被割断就犯波罗夷”，这是针对已经高出水面、在脱离了水的地方把它割断而说的。
“凡是达到定罪的物值的”，是说凡是那种够得上构成波罗夷物值的花。
十朵花扎成的一束叫做一把；扎成大束再捆起来的，叫做捆成担子的。
“在绳子上铺上草”，关于这一句，他们说：“把两条绳子放在水面上，在它们上面横着铺上草，在草上面或者绑或者不绑，同样横着放上花，然后把从下面穿过去的那两条绳子提起来，搭放在花堆的上面。”
“哪怕只把它从原来所处的地方移开一根头发尖那么多”，是说用近的一端，把远的一端原先接触的那一处移开一根头发尖那么多。
“整片水”，是指花茎所接触到的那一范围内的整片水。
“水不是它的原处”，这是因为自己造出来的位置不算原处。
“这两者”，这里，‘不解开绳子……乃至……犯波罗夷’这一段就是其中之一，‘先把绳子……乃至……位置的界限’这一段是第二个。
“莲丛”，是指成丛生长的莲花。
“已经被拔起来的”，是指别人为了自己的需要而拔起来的。
“放在外面的”，是指放在水外面的。
按一把的分量做成小束，
再捆起来的，就是扎成束的。
“莲根”，就是块根。
“叶子或者花”，这是针对已经钻进淤泥里面而停在那里的情形而说的。
“整片水”，是指水塘等等里面所包含的整片水。
“排水闸口”，是指水塘里的水流出去的通道。
“引水渠”，是指大水沟。
“不构成偷盗”，是说这种情形和前面所说的不一样，所以说——
“为什么呢？……乃至……因为那里的约定就是这样的。”
“不构成偷盗”，这是因为是在公用的、不属于谁占有的地方拿取的。
“让它上到小水沟里”，是说让它上到那种小的水沟里。
“就死了……乃至……漂在水面上”，关于这一句，他们说：‘因为只有死掉的鱼才是他们的财物，所以拿取还没有死的鱼的人不构成偷盗。’
《水中物解说》的注释结束。