三、粗恶语学处的解说
二八三、在第三条学处里，由于省略了后面的词，就把断绝了愧心的人说成“轻薄的”，所以说**“‘轻薄的’，就是断绝了愧心的”**。
二八五、“像青年男子对青年女子”，用这句话表明挑逗时毫无顾虑的状态。
“用与性交有关的话”，这是指出粗恶语达到顶点的特征。
“女性的相貌”，为了解释所说的意思，就说了**“美好的相貌”**。
“这样说还够不上根本罪”，意思是说“你具备女性的相貌”这类赞美的话，还没有达到足以引生僧残罪的顶点。
因为说赞美的话，以哪种方式说会构成僧残，用那种方式来说，才叫做达到了顶点。
各难句解里说：“而用贪求粗恶语滋味的贪欲来说‘你具备女性的相貌’这类话，是恶作。”
“如果不与这十一个词连结就够不上根本罪”，就是说如果不与“你没有女根”这类十一个词连结，说毁谤的话就够不上根本罪，意思是那还算不上说毁谤的话。
“即使连结了”，就是即使在说毁谤的话时与这十一个词连结了。
“只有和这三个词连结，才是僧残”，就是只有在说毁谤的话时与“你女根有凸起”这类三个词连结，才是僧残，因为这些词是确定指小便道的，而且是极为粗鄙的。
有些人说：而与**“你没有女根”**这类八个词连结时，只能成立说毁谤的话，不是僧残，所以那些是偷兰遮的事项。
另一些人说：因为只是辱骂，所以是突吉罗的事项。
就像女游行者那个事例里一样，这里看来还是偷兰遮更合适。
“只有钥匙孔那么大”，就是只有钥匙的孔那么大。
二八六至二八七、
“重罪”，是指着比丘尼身体接触那一条里的波罗夷罪说的。
“笑着笑着”，这是为了显示实际的情形而说的。
即使不笑，只要由于贪求言语滋味的贪欲而一再地说，也同样构成罪。
“从身与心生起”，就是用手势挑逗的人，这罪从身与心等起。
二八八、“所以是突吉罗”，就是由于对方没有听懂才是突吉罗；而如果对方听懂了，由于所说的词不在僧残的范围内，就应当是偷兰遮。
正因如此，在女游行者那个事例里，后面会说对方听懂了就是偷兰遮。
二八九、“这是指着非正法之事说的”，这样说，是因为“播种过了”这个词是指把种子撒下去。
“塌陷”，就是正在持续、正在发生。
或者说，**“塌陷”**就是将要塌陷。
对方是人类女子、认定是女人、贪求粗恶语滋味的贪欲、由那贪欲而挑逗、当时就听懂了——这里有这五个条件。
粗恶语学处的注释结束。