六、羊毛学处的注释
- 而在羊毛学处里，关于摔下来这个词，有人读作 asumbhī。
疲累了，用这个词表明：因为疲累，他们没办法弯下身去放下来。
正在走远路的，这在圣典里只是为了说明事情的经过才说的。
其实不论在哪里，只要是如法得到的，都可以拿取。
最多三由旬，意思应当这样理解：从拿取的地方起算三由旬范围之内的地方。
- 亲手，这是用从格来表示具格的意思，所以他说**“用自己的手”**。
在没有搬运的人时，这在圣典里是为了表明比丘怎样做才合适，并不是为了表明在有搬运的人时、比丘在三由旬之内亲手搬运就犯。
三由旬之外就是三由旬以外，所以他说**“抛到三由旬以外”**。
即使是由那个人搬运的，也一样犯，这是因为有自己的策动，而且不是受人指使才搬运的。
因为即使有自己的策动，只要是经过指使才搬运的，依照“让别人搬运”这句话，就不犯。
因为没有“让别人来搬”这样的念头，所以说**“以清净心放下的东西”**。
有策动，是指在超过三由旬这件事上有自己的策动。
这是针对怀着“让别人来搬”这种不清净的心而放下的情况说的；而是不问心的这句，则是针对以清净心放下的情况说的。
这个不犯的说法与圣典不相符，是说它与“搬运三由旬”等圣典文句不相符，特别是与“让别人搬运”这句圣典文句不相符。
如果是让主人知道了才放上去的，那就叫做经过指使而让别人搬运，所以他说**“在主人不知道的情况下”**。
在不行进的车上，是指已经停下来不走、停住的车上。
走在下面，就是在地上走。
让别人搬运，这里用“别”这个词是泛指的，所以连畜生也包括在内，因此他说——
“依照‘让别人搬运’这句话，就不犯”。
逃漏关税是犯的，是说让别人搬运的人犯。
在那条学处里就不算犯，是说因为心有别事的人没有偷盗的心，所以不犯。
- **《大难句释》**里说：“他搬运这些羊毛，就是又搬运三由旬。”
不过这与**《戒本义注》**在诸条件中所说的“初次得到”这句话不相符。
因为“初次得到”这句话表明：第二次得到并不是犯戒的条件。所以，由于圣典和义注里都没有作区别，我们认为：被夺走后又取回来的人再去搬运，即使又超过三由旬，也说是不犯。
否则就应当说成“被夺走后又取回来，再搬运三由旬”。
应当仔细考察以后采取更合适的说法。
关于无犯：已经制成的物品，这里有人说：“毛毯、长毛卧具等已经制成的物品也算。
而粘在普通衣服上的羊毛仍然会使人犯。”
放进薄钵的袋子夹层里，是为了不让钵磕碰。
放进去的，是指塞进耳孔里的。
这叫做藏带的门路，用这句话表明它不算在已经制成的物品之列。
羊毛不是已经制成的物品、初次得到、自己拿着或者放进别人不知道的车上而超过三由旬、搬来又搬回、本来没有要住下的打算——这里有这五个条件。
羊毛学处的注释结束。
- 使洗羊毛学处的意思很明白。