十、买卖学处的解释
- 在买卖学处的巴利原文里，你要知道这句话的意思是“你要仔细考虑”；也就是说：好好考虑清楚再拿，意思是你不能说“这个我不喜欢”就再退回来。
594-595.
买，就是取得别人的物品。
卖，就是给出自己的物品。
所以义注说**“用这个换这个”**等等。
因为所谓买到的，说的是从别人手里取来的东西，而卖出的则是交到别人手里的东西，所以说**“把别人的物品弄到自己手里，就是买到了；把自己的物品弄到别人手里，就是卖出了”**。
如果是这样，那么经文后面先说“既有买到的，也有卖出的”，接着为什么说成“自己的物品到了别人手里，别人的物品到了自己手里”呢——为此义注说**“不过，这是顺着‘用这个换这个’等等的说法”**等等。
因为用这个这个词说的是自己所有的东西。
顺着这一点，经文里先举出自己的物品，而不是顺着“买卖”这两个词的次序。
因为那两个词的次序正相反，是把取得别人的东西放在前面的。
固然，对其他亲戚说“把这个给我”也不算乞求；不过为了表明连辜负信施这一点也没有，才说**“至于对母亲或者父亲”**。
不算乞求，这句话是就单独开口乞求说的。
没有说别的什么，只这样说，就算是向非亲属乞求了，所以说——
“对非亲属说‘把这个给我’，就是乞求”。
没有说别的什么，只说“你收下这个”就给出去，这就算是给了非亲属，所以说**“辜负信施”**。
三条罪，是指向非亲属乞求、辜负信施、从事买卖这三条罪。
说“你做这个”，是可以的，这里连“你已经吃过了，现在为什么不做呢”这样的情形也是可以的。
“犯舍堕”——虽然说的是在确实有应当舍弃的物品时犯波逸提，但为了表明即使没有那样的物品也犯波逸提这一点应当依义注为准，才说了**“虽然”**等等这段话。
在已经受用的情况下，这是就酥等说的。
用自己的财物去交换，以及用来交换的对方那件东西，这两者都是合宜的物品，对方不是同法者，以及确实做了买卖——这里有这样三个要素。
买卖学处的解释结束。
第二、憍施耶品结束。