《焦虑挣扎品》释义
105-117。
现在，为了说明（邪见与正见）不相混淆的界限——
以‘比丘们，在这里……’为首的这段开示，就由此展开。
这也只是那些不知不见、陷入渴爱的沙门婆罗门们的感受，只是焦虑与挣扎而已——这句话是说：由于对见的爱味、见的乐、见的感受，他们心生喜悦，就以四种依据施设自我与世间为常住；这也是那些不能如实了知、不见诸法自性的沙门婆罗门——渴爱者们——的感受，纯粹只是渴爱者的感受，而这也不过就是焦虑与挣扎而已。
这说明：由被称为‘见’与被称为‘渴爱’而生的焦虑，只是挣扎、只是动摇、只是颤动，犹如插在谷壳堆中的木桩一般，并不像须陀洹的正见那样坚定不动摇。
在‘一分常论’等其他学说中，也可依此类推。