钵咤婆罗游行者事释义
“我是这样听说的……乃至……舍卫城”，这是指钵咤婆罗经。
这里先解释以前未曾解释过的词语。
“住在舍卫城祇树给孤独园”，是指靠近舍卫城，在给孤独长者于祇陀王子的林园中所建造的园林里，世尊就住在那里。
“游行者钵咤婆罗”，是指名叫钵咤婆罗的穿衣游行者。
据说，他在家时是个大富的婆罗门，看到诸欲的过患后，舍弃了四亿的财富出家，成为外道众师之一。
在这里谈论各自的宗义，所以叫“多种论议堂”。据说在这个地方，僧祇、多鲁迦、婆罗颇提等婆罗门，以及尼乾子、裸形外道、游行者等出家人聚集在一起，各自谈论、讲说、阐明自己的宗义，所以那座园林叫作“多种论议堂”。
因为被称作蒂株林的一排底姆巴鲁树围绕着，所以叫“蒂株林围”。
又因为这里起初只有一座大厅，后来依靠一位大福德的游行者，才建了许多大厅。
所以就以最初的那一座大厅为准，依所得的名称叫作“只有一个大厅”。
又因为它是波斯匿王的末利王后的花园，是一座花果丰茂的园林，所以称作“末利园”。
就是在那座末利园那座蒂株林围、只有一个大厅的多种论议堂里。
“正住着”，是指以住起来舒适的方式住着。
有一天，世尊在黎明时分展开一切智智，观察世间，看见游行者出现在他的智网之中，
心想：“这个钵咤婆罗出现在我的智网中，会是什么情况呢？”于是观察，看到了以下情形：
“我今天要到那里去，钵咤婆罗会问我灭尽以及从灭尽中出定的事，我会依照一切诸佛的智慧，把这两件事对他说明，过了几天，他会带着质多象首舍利弗到我这里来，我会为他们说法，说法结束时，钵咤婆罗会皈依我为归依处，质多象首舍利弗会在我这里出家，证得阿罗汉果。”
于是清晨料理好身体，穿上鲜红的下裙，系上如闪电般的腰带，把颜色如乌云般、环绕铁围山而立的大云一般的粪扫衣披在一边肩上，把珍贵的石钵挂在左肩，心想“我要进入舍卫城托钵”，就像狮子从雪山脚下走出一样，从精舍出来了。
就这层意思，
所以说“那时世尊……”等等。
“心里想”，是指走到城门附近，随自己的意思看了看太阳，看到确实还太早，就有了这个念头。
“我不如”，是一个像是表示犹疑的虚词，但诸佛其实并没有犹疑：
“我要做这件事，我不做那件事，我要为这个人说法，我不为那个人说法”，像这样的事先思虑，一切诸佛都是有的。
所以说：
“我不如”，意思是“如果我这样做的话”。
“喧闹地”，是指高声喧嚷；这样喧嚷，因声音往上传而叫“高”，因传遍四方而声势浩大，所以叫“高声大嗓”。因为那些游行者清晨起来后，本该做的塔庙礼敬、菩提树礼敬、师长和尚礼敬，或者如理作意，他们都没有做。
因此他们清晨起来，坐在晨光（初升的微弱阳光）下，
这样，或是就彼此的手脚等相互议论，说“这个人的手好看，这个人的脚好看”，或是议论男女童男童女等人的容貌，或是就其他贪着欲乐、贪着存在等等的事由，引出话题，依次谈论王事等各种无益的话题。
所以说：
“喧闹地、高声大嗓地谈论着各种无益的话题。”
于是游行者钵咤婆罗看了看那些游行者，
心想：“这些游行者相互之间极不恭敬，而自从沙门乔答摩出现以来，我们就变得像日出时的萤火虫一样了，我们的利养恭敬也已经衰落了。
如果这时候沙门乔答摩本人，或者乔答摩的弟子，或是在家的护持者来到这个地方，那将极为丢脸，因为一群人的过失，正是要落到这群人的首领身上的。”这样从这边看看、那边看看，就看到了世尊。
所以说：
“游行者钵咤婆罗远远地看见……乃至……都沉默了。”
- 这里，‘让…安静下来’是指训诫他，遮盖他的过失。
使他处于妥善安顿的状态，安顿好他。
就像一个走进集会中的人，为了遮盖过失而整理好下裙，整理好上衣，擦拭沾满灰尘的地方；
同样地，为了遮盖他的过失——
世尊教导说“诸位，请安静”，使他处于妥善安顿的状态，这就是‘让…安静下来’的意思。
‘喜欢安静’是指他喜爱安静，独自坐着，独自站着，不与群众混杂度日。
‘会觉得可以过来’是指他会觉得可以来到这里。
那么，他为什么期待世尊前来呢？
是因为希求自己的增益。
据说，游行者们每当有佛陀或佛弟子来到自己这里时，就会说：
“今天沙门乔答摩来到我们这里了，舍利弗也来了；他们并不是随便去谁那里的，你们看看我们多么殊胜。”他们就在自己的护持者面前抬高自己，把自己放在崇高的地位上，还努力争取世尊的护持者。
据说，他们看见世尊的护持者时，会这样说：
“你们的老师乔答摩尊者，还有乔答摩的弟子，都会来我们这里，我们彼此和睦相处。
而你们却连正眼都不愿看我们，也不肯对我们表示应有的礼节，我们对你们有什么冒犯呢？”
于是有些人——
心想“连佛陀都会到他们那里去，何况我们呢”，从那以后，看见他们就不再懈怠。
‘沉默了’是指他们围绕着钵咤婆罗，无声地坐着。
- ‘尊者，世尊来得正好’是指，尊者，世尊来得很好；
这是在表明，世尊来了我们就欢喜，世尊走了我们就忧愁。
为什么说‘尊者，世尊隔了很久’呢？
难道世尊以前曾经去过那里吗？不，并没有去过。
只是，对于人们来说——
“你们要去哪里？从哪里来？是不是迷路了？隔了这么久才来。”诸如此类都是亲切的寒暄语，所以他这样说。
而且他这样说了以后，并没有傲慢地坐着，而是从座位上起身，前去迎接世尊。
因为，看见世尊到来却不邀请他就座、不表示恭敬的人，是很少见的。
为什么呢？
因为世尊出身高贵。
这位游行者也拂拭了自己坐着的座位，邀请世尊就座——
说：“尊者，请世尊坐下，这个座位已经准备好了。”
‘中断的话题’是指：你们从坐下开始，一直到我到来之前，这段时间中断的是什么话题？因为我的到来，哪个话题没有说完？请说出来，我会帮你们把它说完——世尊这样以一切智者的自恣邀请他们发言。
于是那位游行者——
为了表明“这是无益的话题，毫无价值，是与轮回相关的，不值得在您面前提起”，就说了“尊者，这个就算了”等话。