婆罗门的定义 · 释义
三〇九～三一〇。
“以心了知心中所想”，是说世尊——
世尊省察道：“这位婆罗门自从来到这里，就低着头、身体僵直地坐着，他在想什么呢？他到底在想什么？”这样省察之后，就以自己的心了知了他的心。
因此说：
“以心了知心中所想”。
“正被搅扰着”，是说陷入了苦恼。
“环视****会众后”，是说他被世尊按照自己传承的方式提问，就像在水中快要淹死的人被拉起放到岸上一样，身心变得平静了下来；为了争取会众的支持，他仿佛用眼神在说“诸位请听我的话”那样环视会众，然后对世尊这样说。
三一一～三一三。
“在执持祭祀勺者中位居第一或第二”，意思是说，在为了举行祭祀而执持祭祀勺的婆罗门当中，位居第一或第二。
古代论师说：意思是接受以祭祀勺所献大祭品的人。
这样，那婆罗门就按照自己传承的方式，恰当地回答了这个问题。
而世尊为了特别显示最上等的婆罗门，
就说了“婆罗门，在这……”等语。
“这样说”，是说：如果不具足出身、容貌、咒文的婆罗门就不算婆罗门，那么世间还有谁能算是婆罗门呢？
他们想：“这位删陀那要把我们毁了，来吧，我们应当反驳他的主张。”这样想了之后，就这样说了。
“贬低”，是说加以反驳。
“附和”，是说跟着钻进去。
这是——
“如果你因心生信乐而想皈依沙门乔答摩，那么去吧；
但不要破坏婆罗门的传统。”他们出于这样的用意而这样说。
三一四。“这样说”，是说：这些婆罗门就这样一齐喧闹起来，世尊想：“这场议论恐怕不会有个了结，来吧，我应当让他们安静下来，只与删陀那对话。”这样想了之后——
就说了“如果你们……”等这样的话。
三一五～三一六。
“如理地”，是说有根据地。
“相匹敌”，是说除去部分相同的情况，以完全相同而称为相匹敌，意思是在一切方面都相同。
“我了解他的父母”，是说：难道姐妹的儿子的父母，他会不了解吗？这是特指要说明其世系血统的清白而说的。
“说妄语”，是说说出破坏义理的虚假的话。
“容貌能有什么用呢”，是说：内在若没有德行，容貌又能起什么作用呢？
意思是说：容貌哪能守护得住他婆罗门的身份呢？
或者也可以这样理解——
“对于安住在本有戒行中的人，容貌等才能成就他婆罗门的身份”，照这样理解，也只是戒行本身能成就婆罗门的身份；因为若没有戒行，婆罗门的身份就不曾存在，容貌等只是使人产生错觉罢了。
那些婆罗门听了这话之后——
想：“老师说的是实情，我们无缘无故就心生嫌恨了。”于是就沉默了下来。