质多象奴与布咤婆楼的事迹释义
“质多****象奴”：据说他是舍卫城一位驯象师的儿子，在世尊座下出家，学习了三藏，精通细微的义理；但由于过去所造恶业的缘故，曾七次还俗又出家。
据说在迦叶正等正觉者的教法中，有两位朋友，彼此和睦，常一起诵习。
其中一人对在家生活生起了不乐意的心，把这件事告诉了另一人。
那人向他说明在家生活的过患与出家的功德，劝导他。
他听了之后感到欢喜；又有一天，当同样的念头再次生起时，他对那人这样说：“朋友，我生起了这样的念头——
‘我要把这钵和衣送给你。’”
那人由于贪图钵和衣，就向他说明在家生活的功德，讲说出家的过患。
于是他听了之后，对在家生活的心就厌离了，只喜乐于出家。
就这样，由于当时那位持戒比丘为他讲说在家生活的功德，如今他六次还俗，到第七次才出家。
大目犍连尊者与大俱絺罗尊者讨论论藏内容时，他不时插话打断。
于是大俱絺罗尊者呵斥了他。
他因为无法在这位大声闻所说的话中立足，就还俗做了在家人。
而这位布咤婆楼是他在家时的朋友。
因此，他还俗之后，过了两三天就到布咤婆楼那里去了。
那时布咤婆楼见了他，说：“朋友，你做了什么呀，怎么会离开这样一位导师的教法呢？来吧，你现在应当出家。”于是就带着他去见了世尊。
因此说“质多象奴与游行者布咤婆楼”。
“盲的”：因为没有慧眼，所以是盲的；正因为没有慧眼，所以是没有眼睛的。
“唯有你一人是有眼睛的”：只是就了知善说与恶说而言，以慧眼而成为有眼睛的人。
“确定的”：意为单一部分的。
“所安立的”：意为所设立的。
“不确定的”：意思是不是单一部分——不能仅以一个部分就说是常的或是无常的。