苦行精进论释义
其中，“苦行”是指开始苦行，意思是苦行的修法。
“被称为沙门性”是指被称为沙门的修法。
“被称为婆罗门性”是指被称为婆罗门的修法。
“无衣的”是指没有衣服，意思是裸体的。
“行为不受拘束”是指行为放荡的，在大小便等事上没有世间良家子弟的行为方式，就那样站着大便，站着小便，站着吃嚼食，站着吃饭。
“食毕以舌舔手”是指吃完手中的饭团后用舌头舔手，或者大便之后就把手当作木片来对待，用手擦拭。
被人说“尊者，请来取食”而不去，就是“不接受“来吧，尊者”的邀请”。
被人说“那么尊者请留步”也不留步，就是“不接受“请留步，尊者”的邀请”。
据说这两种情况他都是这样：
他不这样做，是因为怕人以为‘这是照这话做了’。
“送来的食物”是指预先取来送到的施食；“特意为他做的食物”是指这样告知的施食：“这是特意为你们做的”。
“不接受邀请”是指对这样被邀请的施食，如“请你们进入某某人家、某条街、某个村子”，也不接受，不取用。
“不从锅口接受食物”是指不接受从锅中取出后递给他的施食。
“不从盆口接受食物”，“盆”是指饭锅或饭篮，从那里面也不接受。
为什么呢？
因为锅和盆因我而挨勺子敲打。
“不在门槛之间”是指不接受隔着门槛递给他的食物。
为什么呢？
因为“此人因我而得以隔物而授”。
在杖与杵的情形也是同样的道理。
“在两人一起吃饭时”是指两人一起吃饭时，其中一人起身给食，他不接受。
为什么呢？
因为“一人的食团会受妨碍”。
至于“不从怀孕的妇女那里”等，是因为想到：“怀孕的妇女腹中的孩子会受苦。
哺乳的妇女的孩子会因此断乳，与男子交合的妇女会因此妨碍情欲”，所以不接受。
“募集共煮的食物”是指募集而做成的饭食，据说在饥荒时期，无衣者的信徒为了无衣者，从各处募集稻米等来煮饭。
严格的无衣者连那样的食物也不接受。
“不在有狗守候着的地方”是指有狗——
守候着盼望“我会得到食团”的地方，若在那里不给狗而取来的食物，他不接受。
为什么呢？
因为‘这会妨碍它的食团’。
“成群飞集”是指成群成群地飞动，因为如果看见无衣者——
人们想着“我们要给他施食”而走进饭屋，他们进去的时候，聚在盆口等处的苍蝇飞起来成群飞动，从那里取来的食物他不接受。
为什么呢？
因为‘苍蝇的觅食因我而受到妨碍’。
“谷物酿的饮料”是指用一切谷物原料做成的酸粥。
这里，只有饮酒才是有过失的，但他认为一切都是有过失的。
“只到一家乞食”是指只在一家得到施食就返回的人。
“只吃一口”是指只靠一口维持生活的人。
“到两家乞食”等也是同样的道理。
“只靠一份施食”是指靠一份施食。
“施食”是指一个小钵，把最上等的施食放在里面留存。
“每一天”是指隔一天。
“半月一次”是指隔半个月。
“定期进食法门”是指按次序进食，即隔一天一次、隔两天一次……隔七天一次、隔半月一次，这样按日次而来的进食。
- “以蔬菜为食”是指以新鲜蔬菜为食。
“以稷米为食”是指以稷米为食。
“野生稻米”等中，“野生稻米”是指在林中自然生长的稻类。
“碎皮革”是指皮匠刮削皮革后丢弃的碎屑。
“水藻”是指胶质物或苔藓类水草。
“米糠”是指粗糠。
“锅巴”是指粘在饭锅上的焦饭，从丢弃它的地方取来吃，也有人称之为“饭浆”。
“芝麻粉”等意思是显而易见的。
“吃自然掉落的果实”是指吃自行落下的果实。
“麻衣”是指麻纤维织成的粗布衣。
“麻混纺的衣服”是指麻混纺的衣服。
“裹尸布做的衣服”是指从死尸上丢弃的布，或者把稻草等编成的衣服。
“粪扫衣”是指丢弃在地上的碎布。
“树皮衣”是指树皮做的衣服。
“羚羊皮”是指羚羊的皮。
“羚羊皮衣”是指同样的羚羊皮，但从中间剖开的。
“吉祥草编的衣服”是指把吉祥草编成的衣服。
“树皮纤维编的衣服”和“木片编的衣服”，也是同样的方法。
“人发织的毯子”是指用人的头发织成的毯子。
这是针对以下这段话说的：
“比丘们，就像那些用织机织成的布，人发毯被认为是其中最差的一种。
比丘们，人发毯冷时冷，热时热，而且价格低廉，颜色难看，气味难闻，触感也令人不适。”
“兽毛织的毯子”是指用马尾毛织成的毯子。
“猫头鹰羽毛做的衣服”是指把猫头鹰的羽毛编成的衣服。
“修习蹲踞精进的法门”是指致力于蹲踞的精进，即使在行走时也是蹲着，一跳一跳地前行。
“卧刺者”是指把铁刺或天然的刺打入地面，在上面铺上皮子，然后在那上面站立、经行等。
“卧具”是指他即使躺卧，也就在那刺床上安置卧处。
“也睡木板床”是指在树木做的木板上卧睡。
“也睡光秃的地上”是指在光秃、隆起的地面上卧睡。
“只靠一侧卧着”是指只用一侧躺卧。
“身上沾满尘垢”是指用油涂抹身体，然后站在容易沾染尘土的地方，这样尘垢就沾附在他身上，他就这样带着尘垢。
“随处而卧”是指不嫌弃已得到的座位，得到什么就在那里坐卧的习惯。
“食粪者”是指以吃污秽之物为习惯。
“污秽之物”是指粪便。
“不饮水者”是指拒绝饮用冷水。
傍晚是他的第三次，就是“入水沐浴三次”。
心想“在早晨、中午、傍晚，一天三次，我要把恶洗净”，于是他修习入水沐浴的法门而住。