Issues
Select Version
《戒蕴品义注》
《戒蕴品义注》

往昔仙人的修行·释义

Author: Claude @ visuddhinanda

往昔仙人的修行·释义

283.“赐地”是指所赐予的土地。
“甚至不给他觐见的机会”,为什么不给他呢?
据说他当面就懂得一种叫作“回转咒”的咒术。
每当王佩戴上贵重的装饰品时,他就站在王的身边,念出那件装饰品的名称。
王一听到名称被念出,就无法说“我不给”。
王把它给了之后,到下一个节庆日再说“把装饰品拿来”,被告知“没有了,陛下,您已经把它赐给婆罗门了”,就问:“我为什么会把它给他?”
那些大臣说:“那个婆罗门当面就懂得这种回转咒,
他用这咒术把您回转过来,拿到东西就走了。”
另有一些人,因不能忍受他与王过于亲近,说道——
“陛下,这个婆罗门身上有一种叫作‘白斑麻风’的病,
您一见到他就拥抱、抚触,而这种麻风病正是通过身体接触传染的,请不要这样做。”
从那以后,王就不再给他觐见的机会了。
由于那个婆罗门是精通治国之术的贤者,与他商议过的事情不会出差错,所以王站在布幕之内,与站在幕外的他商议。
就这一点说了“隔着帘幕商议”这句话。
这里“隔着帘幕”是指隔着一块布幕。
也有这样的异读法。
“如法”是指没有过失的。
“献上”是指送去并给予的。
“王怎么会……”是指:如果一个婆罗门接受了王这样的食物,王怎么会连觐见的机会都不给这个婆罗门呢?
但这个人是用诡计骗取不该得的东西的,所以王不给他觐见的机会——应当由此得出这样的结论,这就是这里的用意。
“除了王和这个婆罗门之外,没有别人知道这件事。
对于这样隐秘、这样被遮蔽的事,沙门乔达摩必定会确切地得出‘他是一切知者’的结论。”世尊这样表明了这一点。
  1. 如今这个阿摩昼和他的老师,都因依仗真言而过分自负。
为了破除他们对真言的这种依仗与自负,世尊为了进一步展开教说,便说了“阿摩昼,你怎么想,假如王……”这样的话。
这里“车座”是指为让王能站立而在车上铺设、备好的地方。
“或大臣”是指地位显赫的大臣。
“未受灌顶的王子”是指尚未受灌顶的王子。
“一件什么事”是指诸如“在某处适合修建池塘或水渠”“在某处适合建立村庄、市镇或城市”之类公开商议的事。
“同样的商议内容”是指王所商议的正是那件事。
以同样的点头、扬眉等方式来商议。
“王所说的话”是指与王所说的内容一致、足以证成那件事的意思的话。
意思是说:那个人所说的话,也只是足以证成那件事的意思而已。
  1. “传布者”是指使之传布的人。
“如今的”是指属于他们所有的。
“真言词句”正是指所谓的吠陀真言。
“吟诵”是指由阿吒葛等十位古代婆罗门以圆满的音声诵读出来的。
“传述”是指传授给他人,即被诵习的意思。
“汇集”是指集合起来、聚成一堆,即汇聚成一整体安放的意思。
“随着他们所唱而唱”是指如今的婆罗门跟着从前他们所唱的来唱、来诵读。
“随着他们所诵而诵”是指随着那内容来诵说,这是前一词的同义重复。
“随着他们所说而说”是指跟着他们所说、所诵习的内容来诵习。
“随着他们所诵读而诵读”是指跟着他们让别人诵读过的内容来诵读。
“也就是”的意思是问:他们是哪些人。
“阿吒葛”等是他们的名字。
据说他们以天眼观察,不损害他人,将真言与迦叶正等正觉者世尊的言教相印证之后,编纂成真言。
而后来别的一些婆罗门,掺入了杀生等内容,把三部吠陀改得支离破碎,使之与佛语相违背。
“这是不可能的”是指:能使你成为仙人的这个原因,是不存在的。
这里世尊之所以如此,是因为——
世尊知道:“这个人即使被追问,一旦意识到自己站不住脚,也不会作出答复。”因此世尊没有先取得他的承诺,就直接否定了他是仙人这件事。
  1. 如今,由于那十位古代婆罗门远离欲染、远离女色,满身尘垢,梵行清净,居住在山麓的林野之处,以林中的根果为食,
每当他们想去某处时,就凭神通飞行虚空而去,无需用到车乘。
他们在四方的守护,就是修习慈心等梵住本身,无需用到围墙和卫士的守护。
这位阿摩昼以前也曾听闻过他们的修行方式;
因此为了显明这位与老师一起学习者与他们的修行方式相去甚远,世尊说了——
“阿摩昼,你怎么想”这样的话。
这里,拣净杂粒是指经过挑拣后去除黑色米粒。
腰身束带、体态婀娜的是指用布巾、丝带等缠束物,使腰肋弯曲的(女子)。
尾毛修剪整齐的是指为了美观而修剪,在合适部位修整过尾毛的(马)。
这里被修剪的,其实是母马的尾毛,不是车的;但由于车是套着母马而行的,所以车也被称为“尾毛修剪整齐的”。
挖有壕沟是指壕沟已被挖掘的(城郭)。
设有闩闸是指门闩已被安放的(城郭)。
在墙基涂饰以防攀爬的城郭中,upakārikā是指:为了防止他人攀爬,环绕城郭在城墙下部所做的灰泥涂饰工程。
但在这里,“城郭涂饰工程”指的是具备这种灰泥涂饰工程的城郭本身。
让人守护自己是指,即使住在这样的城郭中的人,也要让人守护自己。
疑惑是指“他是一切知者,还是并非一切知者”这样的怀疑。
不解是同一(疑惑)的同义词,字面意思是异常的心思,含义是无法作出判断。
世尊心想:“以阿摩昼这样的身份,是不会证得道的,他只是在虚度光阴而已;而他其实是为了寻访大人相而来的,如今却连这件事也忘记了。
那么,我就给他一个提示,唤起他的正念吧。”世尊这样说道。