看见两种相的解释
- 这样说了之后，因为诸佛坐着或躺着时，没有人能够寻找相好，但站着或经行时就能够。
而且这是诸佛的惯例：知道有人是为了寻找相好而来的，就从座位起来，决意经行；因此世尊从座位起来，走到外面。
因此说了“那时，世尊”等语。
寻找核对：意为寻找，即数着“一、二”这样地核对。
大多：意为通常，即他看到了大部分，只有少部分没看到。
因此，为了说明他没看到的那些相，就说了下面这段话：
“除了两种”。
感到疑惑：意为生起“唉，但愿我能看见”这样的愿望。
犹豫：意为从这里那里寻找那些相，却感到困难，不能看见。
不能确定：意为由于那种犹豫，不能得出定论。
不能信服：因此——
他对“这位是相好圆满的人”这一点，不能对世尊生起信心。
或者说，以“疑惑”表示微弱的犹疑，以“犹豫”表示中等的犹疑，以“不能确定”表示强烈的犹疑，以“不能信服”表示由这三种状态导致心变得浑浊。
隐藏：意为被阴鞘所遮蔽。
密处：即生殖器官，因为世尊隐藏的密处，如同尊贵的象王一样，呈金色，如同莲花蓓蕾。
由于那处被衣服遮住而看不见，又因为舌头缩在口内而无法察觉其广长的程度，他对这两种相感到疑惑、犹豫。
- 如此的：即那种形态。
在这里还有什么别的可说的呢？
这一点，那伽犀那长老在被弥兰陀王问到时，已经说过：
“尊者那伽犀那，世尊所做的事真难啊。”
“大王，什么事呢？”
“尊者，世尊向大众——梵寿婆罗门的弟子优达罗，以及婆婆利的十六位弟子，还有西拉婆罗门的三百位弟子——展示了那让人应当羞愧的地方。”
“大王，世尊并没有展示密处。”
“世尊展示的是影像。”
“大王，世尊运用神通变化，展示的只是一个穿着下衣、系着腰带、披着袈裟的影像形态而已。”
“尊者，若看见了影像，那不就等于看见了本体吗？”
“大王，姑且不论这个：如果有众生看见心脏的形态就能觉悟，那么正等正觉者就会把心脏肉取出来展示了。”
“尊者那伽犀那，你说得对。”
伸出：意为拿出。
触碰：意为像织布的针一样反复触碰。应当知道，通过这样做，显示出舌头的柔软；通过触碰耳孔，显示出它的长；通过触碰鼻孔，显示出它的细；通过覆盖额头，显示出它的宽。
- 等候：意为等待，即盼望、期待他到来。
- 交谈：即言语和应答，意为说话与回答。
- 唉，真是的：这是表示斥责的话。
家伙：这是带着轻蔑意味的称呼。
自以为聪明的家伙：他厌恶那个人而这样说。
其余两个词也是同样的方式。
尊者，像这样对如此一位施惠者：他这样说的意思是，像你这样的人，对于像这样的施惠者、利益者尚且冒犯的人，只会堕入地狱，不会去别处。
一次又一次冒犯：意为一再地冒犯、触怒。
也一次又一次地反过来对我们说话：世尊说了“阿摩昼，波洗迦罗娑帝婆罗门……”等语，就这样一再地反过来暗指，揭露隐藏的原因，明确地把他们归入奴仆等出身，这样说了。意思是：因为你，才让我们受到这样的斥责。
用脚踢倒在地：意为用脚踢打，使他倒在地上。
而且，他先前是和老师一起登上车、作为御者同行的，如今波洗迦罗娑帝婆罗门也剥夺了他的那个位置，让他只能徒步走在车前。