《诘问罗希遮婆罗门》释义
‘产生的收益’是指利益的产生，也就是财富的生起；意思是由此而产生的财物与谷物。
‘那些依靠他谋生的人’是指亲属、眷属、奴仆、雇工等依靠他而生活的人。
‘制造障碍’是指对获利制造障碍。
‘心怀善意’中，‘善’是指利益的增长。
‘心怀怜悯’是指心怀善意；意思是希望，也就是说，无论是否希望利益的增长。
‘地狱，或畜生道’是指：如果那种邪见已经完成，成为确定不移的，那就必定投生地狱；如果不是，就投生畜生道。
510—512。
现在，因为众生会为自己获利的障碍而忧虑，却不会同样为他人的障碍而忧虑，所以世尊想要更彻底地说服这位婆罗门，就说出了用‘你怎么看’开头的第二个论证。
‘这些’‘这样的人’是指：那些听闻如来说法后仍未能证入圣者境地的良家子。‘天界的’‘胎’是主格形式表宾格用法，意思是‘（使）天界诸胎（成熟）’。
‘天界的’‘胎’这两个词，是六欲天的代称。
‘使…成熟’是指：圆满修习通向天界的道路——布施着、持戒着、用香花等供养着、修习禅定，这样使善根成熟、彻底成熟、完全成熟，使善根发生转变。
‘为了天界诸有的现起’是指：所谓天界诸有，就是诸天的宫殿；意思是为了使那些宫殿现起。
又或者，‘天界的’‘胎’是指布施等殊胜的福德。
‘天界的诸有’是指天界中的异熟蕴；意思是为了使那些异熟蕴现起而造作那些福德。
‘对它们制造障碍’是指：对道成就、果成就、天界殊胜诸有制造障碍。
如此，世尊就以这种不确定的譬喻方式，破除了婆罗门那高涨至有顶的我慢，此后为了指出应受责难的三种导师，就说出了‘露遮啊，我这里有三种’等语。