教诫神变义注
要这样思惟是说，让出离思惟等这样运作，要这样思惟。
不要那样思惟是说，不要让欲思惟等这样运作，不要那样思惟。
要这样作意是说，要作意无常想，或者在苦想等之中作意其中之一。
不要那样是说，不要以“是常”等这样的方式作意。
“这个”是说，要舍弃这五种欲乐贪。
要成就这个是说，要成就并证得这个分为四道四果的出世间法，成办之后安住其中。
这样，世尊指出神通变化为神通神变，指出了知他人心而说法为说心神变。
而弟子们和诸佛恒常的说法，则是教诫神变。
其中，通过神通神变而行教诫神变，是大目犍连所常行的；通过说心神变而行教诫神变，是法将（舍利弗）所常行的。
提婆达多破僧之后，带走五百比丘，在伽耶山头以佛的威仪为他们说法；世尊派出的两位上首弟子中，法将了知他们的心行而为他们说法，比丘们听了长老的说法后，五百比丘都安住于须陀洹果。
接着，大目犍连一次又一次地为他们显现神变，再为他们说法；他们听了之后，全都安住于阿罗汉果。
然后，两位大龙象都带着那五百比丘腾空而起，一起回到了竹林精舍。
而教诫神变，是诸佛恒常的说法；在这三者之中，神通神变与说心神变都有可指摘之处、有过失，不能长久，因不能长久而不能引出（善果）。
教诫神变则无可指摘、无过失，能长久，因能长久而能引出（善果）。
因此，世尊呵责神通神变和说心神变，唯独称赞教诫神变。