宣布娑那当陀优婆塞身份
319-322。
明天这个词的意思，应按此处所说“今天”一词的方式来理解。
那大众就会因此轻视我，是说由于你们从远处看见我因起身让座这件事，那大众——
会这样轻视我：‘这个娑那当陀已到晚年、年老，而乔达摩还年轻，连做他的孙子都不够格，这样的人竟然为一个连自己孙子身份都够不上的人起身。’
这就代表我从座位起身的礼敬，是说我并非因为不恭敬才不起身，只是因为害怕失去财物才不起身，这一点你们和我都应该知道。
因此说“愿乔达摩先生认为这就代表我从座位起身的礼敬”，据说像这样的伪君子是很难得一见的；他对世尊并非没有恭敬，只是因为害怕失去财物，才用这种伪装的方式这样说。
其余的话，也应按同样的方法理解。
在“法语”等词中，是指用适合当时情境的法语，开示今生和来世的利益，劝导他把握善法、领受善法。
在那之中，使他振奋、变得有热忱，又以那份热忱以及他所具有的其他功德使他欢喜，降下法宝之雨后，便从座位起身离去。
然而婆罗门由于自己的虚伪，即使世尊这样降下法雨，他也未能因此生起殊胜的证悟。
他前前后后所听的全部教说，仅仅成为他未来趣向涅槃的熏习助缘而已。
《长部》义注《吉祥悦意》中，
娑那当陀经的解释到此终了。