五、应观经的注释
二五三、因为会变异，所以应当看作是苦，是说乐受尽管是快乐的，但变坏之苦对于乐受来说是必然的。
由于具有刺入的意思，就是以逼迫的方式刺穿自体的意思。
有了之后，就是由于诸缘聚合而生起之后。
由此说明的是以熟成为先导的自体的获得。
随即不存在这一相状，就是趋向坏灭的相状。
由此说明的是消散的状态。
用这两者显示出因为以生灭为界限而达到顶点的无常性。
这种有了之后随即不存在的相状，在其他各种受里同样可以得到；不过，另外两种受还多了苦的本性。
由于前面几种受已经就苦性说明了应当如何看待，所以对最后一种受也就这样说明了应当如何看待。
已把……看作，就是以智的运转亲自证得而看见了。
因为这确实是智的运转，也就是所谓把受看作是苦的这种看见。
本性寂静的，是因为相对于乐和苦而言具有寂静的形态。
应观经的注释结束。