六、瞿师多经义注
- 可意的诸色，是说那些为心所喜、令人喜爱的青色等各类色法存在；这句话是为了显示“能引生乐受的触”是什么样的自性。
同样，在“能引生舍受的可意的诸色”这一处，也应当按相应的情形来解说。
眼识……乃至……触，是这样说的。
因为与眼识相应的触之所以能引生乐受，是就亲依止这一层面说的，不是就俱生这一层面说的。
因此义注说——
“缘于同一个触，以速行的方式生起乐受。”
其余各句，是指从“居士，耳界存在”起的那五个部分。
说到了二十三界，是就六门分别计取而说的。
依于心所依处的，这里的“所依处”指的就是心所依处（hadayavatthu）。
五门中有二十界，意门中有三界，这样合起来就是二十三界。
瞿师多经义注结束。