二、时机经解释
- 有六触处的，是说（那些地狱）是通过六触处来感受不可意之境的。
六门触的领受，是说为了全面地承受痛苦，通过六门对所缘的领受确实是存在的。
三十三天城，是指善见大城（Sudassana）。
没有任何一处是缺少的，这是因为在那里一切方面都在感受快乐。
在地狱里，用这个词，由于同属恶趣这一共同的存在类别，其余的恶趣也就一并被包括进来了。
不可能过修习道梵行的生活，而用这句话，应当理解为把一切没有修行时机（无暇）的处所都包括了进来。
在这里，是说就在这个人间。
恶趣****也能看得到，这是因为有时候会感受到与恶趣之苦相似的痛苦。
天界****也能看得到，这是因为有时候能够获得与天界享用相似的成就。
这里****是修业之地，是说这个人间之所以叫作施展大丈夫气力（purisathāma）的修业之地，是因为它是这些精勤修习的适宜场所。
为了指出在那里应当作的精勤修习，才说了**“道的修习就在这里”**。
情境，就是原因。
能引生悚惧的，是说能生起悚惧的、以生为首的许多事项。
确实如此：生、老、病、死、恶趣的存在，其中又有以投生地狱为因的、以投生畜生为因的、以投生阿修罗众（asurakāya）为因的，还有过去以轮回为根本的、未来以轮回为根本的、现在以寻求食物为根本的——观察了这许多能引生悚惧的事物之后，生起悚惧，也就是悚惧已经生起，就应当如理地精勤用功。
悚惧，是说应当生起悚惧。
时机经解释完毕。