八、燃烧法门经的注释
- 因为它一再地彰显烦恼、使烦恼变得明显，又因为它是烦恼生起的因缘，所以叫做细相；指的就是手、脚等各个部位。因此说——
“手好看”等等。
执取相，是指成为烦恼生起之相的那种执取。
把整体合起来加以把握，是指把各个部位合拢起来，以“女人、男人”这样的方式整个地加以把握。
分开来一部分一部分地把握，是指按部分逐一地、毫无遗漏地把握。
像鳄鱼那样，是指像鳄鱼的咬住那样。
因此说——
“把整个一口咬住”。分开来一个个地抓住手、脚等各个部位，就是那种把握。像红色的套索那样，也就是像水蛭吸附上去那样。
即使在同一次速行中也会出现，这是就随着眼门心路而生起的意门速行说的。
被对相的乐味系缚住，是指在前面所说的相上，被对乐味的执取系缚住、联结住。
在有分心中，是指正是在根本有分心中。
显示烦恼的可怕，是指：如果这样生起了烦恼，而死心又紧接在不善心之后，那就必定会投生到地狱或者畜生趣，世尊这样说是为了显示烦恼是应当害怕的。
说了“或者，这是就时段而言这样说的”之后，为了解释这个意思，接着说了“因为当所缘出现在眼门时”等等。
贪染的心，是指由于贪而染着的心。
那么，瞋恚的心又是怎样领受所缘的滋味的呢？
应当知道，忧受的生起本身就是它对所缘滋味的领受。
这个时段，是指临死的时段。
所谓剪断，就是把位于两个鼻孔中间的那块骨，连同刀刃所及的部分一起剪断。
带长柄的锛刀，是指柄很长的大锛刀。
躺下去入睡，用这句话排除了打瞌睡式的睡眠。
因为在打瞌睡的时候，有时中间还会有机会生起那些刺人的邪寻；而躺下去进入沉睡的时候，就完全没有这种情况了。
寻，是指邪寻。
燃烧法门经的注释结束。