九～十、《诸根具足经》等的注释
一五四～一五五、
就像在“比丘们，你们要具足戒而住”（中部一·六四）等处一样，这里具足（sampanna）一词是“圆满”的意思，所以说**“诸根圆满的人”**。
文句的连属关系是：由于具备了诸根，所以叫作诸根圆满的人。
如果这样，那具足讲的就成了“具有”（samannāgama）义，而不是“圆满”义了——义注师顾虑到这一疑难，于是说了**“或者眼等”**这一段。
针对这样的人，指的是第二种解释所说的那层意思。
前面在《蕴品》中，教说是按蕴（khandha）来展开的，这里则是按处（āyatana）来展开，所以说**“解释方式与前面所说的相同”**。
《诸根具足经》等的注释完毕。
《新旧品》的注释完毕。
第三个五十经集。