五、第二不遍知经的注释
二七、所谓应与眼识一同被了知的法，就是色处，因此说前面已经提到的色。
这里取的是未进入视野的，因为说的是“应与眼识一同被了知的诸法”。
前面已进入视野的和未进入视野的都已经取了，因为前面用“凡是诸色”的说法已经毫无遗漏地讲过了。
因为这三蕴，也就是受蕴、想蕴、行蕴，是与眼识一同被了知的。
事实上，眼识与它们同生、同一所依、同灭、同一所缘。
其余各句，指的是“凡是耳，凡是诸声”等处所说的其余诸句——黑品（kaṇhapakkha）的五句和白品（sukkapakkha）的六句。
也是同样的道理——是就前面用“取前面已经提到的色”所说出的那个意思而言的。
在那些句子上，解释意义的方式也正是这样。
第二不遍知经的注释结束。