十一、离轭安稳品
一、离轭安稳经的注释
一〇四、脱离四种轭，是指脱离欲轭等四种轭。
安稳者，是指有安稳的人，也就是安然无恙的人。
原因，是指成为应当实行的方法的原因。
它使人了知流转与还灭，所以叫做“讲说”（pariyāya）；它因为是教理之法而是法，同时又是讲说，所以叫做“法的讲说”（dhammapariyāya），这就是法的原因。
又因为它是证得那离轭安稳的原因，所以说**“以法为内容的原因”**。
恰当的途径，是指止与观这些法，或者是指四谛这些法。
义注师举出“正因为”这个词，
然后以“是因为什么呢”来询问原因，并分开来问**“是因为宣说了，还是因为已经断除了呢”**。
又因为断除欲贪才是成为离轭安稳者的原因，讲说并不是原因，所以才说了**“是因为已经断除了”**等语句。
离轭安稳经的注释结束。
二至十、取缘经等的注释
一〇五至一一三、
受的乐与苦，说的是称为受的乐与苦。
由于说了“内在的乐与苦”，也由于提到了解脱的乐和六处的苦，所以可以明白，这里所说的其实也包括了出离轮回的乐（vivaṭṭasukha）。
诚然，在蕴品（Khandhiyavagga）里，教法是按蕴来宣说的，不是按处来宣说的。
不过这里应当说明的义理，就和蕴品里所说的方法一样。
取缘经等的注释结束。
安稳者品的注释结束。