三、退法经的解释
九六、以退失为本性的法就是以从无过失的诸法退失为本性的法。
已被制伏的就是被制伏成不再倔强难驯的样子。
奔驰的思维就是在各个境上不能安住而起的思维。
会招致结缚的就是会被系缚住的。
因为给予诸结缚一再生起的机会，就叫做接纳烦恼。
这里的烦恼（kilesajāta），指的就是烦恼本身。
而把所缘放在心里，这就叫做接纳。
不以舍断欲贪的方式舍断的是所缘；至于烦恼，则是不以使它成为不再生起之法的方式舍断。
之所以说成是已被制伏的处，是因为有接纳等等。
世尊先以“比丘们，怎样是退法呢”这样提出问题，再加以分别解说，于是通过“如果那位比丘接纳它”等等的说法，以人为立足点，法就被显示出来了。
退法经的解释结束。