七、优陀夷经的解释

也是这样就是指由于这个理由也是如此。

通过无常就是说，通过无常的状态来讲说无我相。

因为识的生起是由因与缘而来的，而只要有生起，就必定会有坏灭，由于有生有灭，所以识是无常的；再者，如果有一个我，它就应该不依靠众缘而成立，可是它并不是这样成立的，所以说“识是无我”，也就是通过无常性来讲说无我性。

优陀夷经的解释结束。