五—六、帝释所问经等的解释
一一八—一一九、
所见的（diṭṭhe），是说现前可以直接见到的。
法（dhamme），是说取蕴诸法（即构成这一生身心的五取蕴）。
因为在这些取蕴那里，“这是我”的想和见得以成立，所以它们称为自体。
所以说——
“就在这一生中，是说就在这同一个自体（attabhāva，即这一期的身心存在）里”。
在“他的识就依赖它”这里，“它”（taṃ）这个词回指前面以欢喜等表述方式所说的渴爱，所以说——
“依赖渴爱的业识”。
对它的执取属于它，所以叫作取着它。
所以说——
“对它的执取”等等。
以渴爱为取的那种执取属于它，所以叫作对它的执取。
第六经的意思很浅显，无须解释，因为在第五经中已经讲过同样的道理了。
帝释所问经等的解释结束。